立地成佛的真正典故-立地成佛是啥意思

1.放下屠刀，立地成佛什么意思

2.怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故？、

3.怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故

4.放下屠刀，立地成佛，典故从哪里来的？

放下屠刀，立地成佛什么意思

意思是：千百年来，人们碗里装的那些羹汤饮食中，曾经有多少都是由动物们的尸体烹饪而成的，在诸多的动物尸体中，堆积了深如大海一般的怨气，这些个怨气与愤恨实在是太深太深，根本就很难得以平复，想知道世上为什么从古到今会有那么多的刀兵战争吗？只要在半夜的时候去屠宰场听听那些动物们被宰杀之时所发出的那悲惨的叫声就啥都明白了。

扩展资料：

相关成语：放下屠刀

［成语解释］放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过

［典故出处］《丢掉幻想，准备斗争》：“帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。”

［常用程度］常用

［感彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语；用于劝诫人

［成语结构］动宾式

［产生年代］古代

怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故？、

1，这里的屠刀是指人的黑暗面，任何人，只是个人都会有好的一面和坏的一面！

什么是佛，就是指只有好的一面，没坏的面的人！（已经不能算人了！）

放下屠刀，就是把坏的面放下，那当然是佛了。

2，刚出世的人是没有好坏之分的，但我们却不会说，他们就是佛，

为什么？因为他们没入红尘！所以，这屠刀是要你拿起过，现在又放下了！

对于这种人，不是佛又是什么！

3，怎样放下屠刀？要放下，首先要知道屠刀所在！屠刀所在，就是你的缺点。

你要正视你的缺点，并把它们一一改正！

4，不要把“放下屠刀，立地成佛”这句话前后位置搞错了！是你放下屠刀都会以立地成佛，而不是想成佛而放下屠刀！

怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故

您得去看那个典故，是善导大师的事迹。

善导大师，是弥陀再来，神通力可使众生以肉眼见西方极乐世界，直接建立极强的信心，深信不疑；而屠夫，虽然今生为屠夫，然而以宿世善根，在当前一念的净信成就过去积累的一切善业，一声佛号就能灭八十亿劫生重罪，那种信心可以舍命而往生。

有的好人做了一辈子，但是始终不信西方极乐世界的存在，或者半信半疑，心里念着弥陀，想着快点保佑自己有钱有势；有的做了半辈子坏事，但是一听到净土法门，就能生信心，下决心就能断恶从善，求生极乐，从此跟变了一个人一样。到底哪种是大善根？

南无阿弥陀佛！

放下屠刀，立地成佛，典故从哪里来的？

典出：十六国·北凉·昙无谶译：《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》：波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。北宋·道原编·《景德传灯录·卷二五·报恩慧济》：金陵报恩院法安慧济禅师。太和人也。印心于法眼之室。初住抚州曹山崇寿院为第四世。上堂谓众曰：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。诸上座，且作么生会。不作方便又无渐次。古人意在什么处。若会得，诸佛常见前。若未会，莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今。未尝不见前。上座一切时中咸承此威光。须具大信根。荷担得起始得。不见，佛赞猛利底人堪为器用。亦不赏他向善久修净业者。要似他广额凶屠抛下操刀。便证阿罗汉果。直须恁么始得。所以长者道。如将梵位直授凡庸。”南宋·普济编·《五灯会元·卷十九·南岳下十五世上·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》：上堂，举：“昔广额屠儿，一日至佛所，橙下屠刀，曰：‘我是千佛一数。’世尊曰：‘如是如是。’今时丛林，将谓广额过去是一佛，权现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。”又曰：“广额正是个不眨眼底汉，橙下屠刀，立地成佛。且喜没交涉。”又道：“广额橙下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？来路桃华风雨后，马蹄何处避残红。”南宋·普济编·《五灯会元·卷二十·南岳下十六世·文殊道禅师法嗣·文殊思业禅师》：常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”往见文殊，殊曰：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”师遂作鼓刀势。殊喝曰：“这屠儿参堂去！”师便下参堂。住文殊日，上堂举“赵州勘婆话”，乃曰：“勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。”南宋·黎靖德编·《朱子语类·卷三十论语十二·雍也篇一·哀公问弟子章》：问“不迁怒，不贰饼”。曰：“重处不在怒与过上，只在不迁不贰上。今不必问过之大小，怒之深浅。只不迁，不贰，是甚力量！便见工夫。佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’，若有过能不贰，直是难。贰，如贰辟之‘贰’，已有一个，又添一个也。”又问“守之也，非化之也”。明代·居顶编·《续传灯录·卷第二十八·大鉴下第十六世·昭觉圆悟克勤禅师法嗣》：绍兴府东山觉禅师。后住因圣。上堂。三通鼓罢诸人各各上来。拟待理会祖师西来意。还知剑去久矣么。设使直下悟去。也是斩头觅活。东山事不获已。且向第二头鞠拶看。以手拍禅床下座。上堂。花烂熳景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得。东高三丈西阔八寸。上堂举。昔广额屠儿一日至佛所飏下屠刀曰。我是千佛一数。世尊曰。如是如是。今时丛林将谓广额过去是一佛权现屠儿。如此见广额。且喜没交涉。又曰。广额正是个不眨眼底汉。飏下屠刀立地成佛。且喜没交涉。又道广额飏下屠刀曰。我是千佛一数。这一佛多少分明。且喜没交涉。要识广额么。夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红。明代·彭大翼·《山堂肆考·征集·卷一》：屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛，言改过为善之速也。