夏虫朝菌典故-夏虫朝菌是什么动物

1.与庄子有关的文言文阅读

2.像碧空如洗描写天气的词语还有

3.chenjun的四字成语

4.带拼音的关于夏的四字成语

5.帮忙，关于夏天的成语及解释、关于夏天的美文。很急急急急急！！！！！谢谢！！！！！好的，还加悬赏

6.文言文庄周梦蝶

与庄子有关的文言文阅读

1. 给我一篇关于庄子的文言文

庄子·内篇·齐物论第二（6）

原文：

瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利， 不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。 夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”

长梧子曰：“是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早 计，见卵而求时夜，见弹而求囗（左“号”右“鸟”音xiao1） 炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其吻合， 置其滑囗（左“氵”右“昏”音hun1），以隶相尊？众人役役， 圣人愚钝，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生 之非惑邪！予恶乎知恶之非弱丧而不知归者邪！

丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王 所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫者不悔其始 之蕲生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也， 不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知 此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。“君乎！牧乎！”固哉 ！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世 之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。

既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我 胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？ 其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其囗（左“黑 右“甚”音tan3）囗（外“门”内“音”音an4），吾谁使正 之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既 同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能 正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与 若与人俱不能相知也，而待彼也邪？”

译文：

瞿鹊子向长梧子问道：“我从孔夫子那里听到这样的谈论：圣人不从事琐细的事务，不追逐私利，不回避灾害，不喜好贪求，不因循成规；没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说，因而遨游于世俗之外。孔夫子认为这些都是轻率不当的言论，而我却认为是精妙之道的实践和体现。先生你认为怎么样呢？”

长梧子说：“这些话黄帝也会疑惑不解的，而孔丘怎么能够知晓呢！而且你也谋虑得太早，就好像见到鸡蛋便想立即得到报晓的公鸡，见到弹子便想立即获取烤熟的斑鸠肉。我姑且给你胡乱说一说，你也就胡乱听一听。怎么不依傍日月，怀藏宇宙？跟万物吻合为一体，置各种混乱纷争于不顾，把卑贱与尊贵都等同起来。人们总是一心忙于去争辩是非，圣人却好像十分愚昧无所觉察，糅合古往今来多少变异、沉浮，自身却浑成一体不为纷杂错异所困扰。万物全都是这样，而且因为这个缘故相互蕴积于浑朴而又精纯的状态之中。

“我怎么知道贪恋活在世上不是困惑呢？我又怎么知道厌恶亡不是年幼流落他乡而老大还不知回归呢？丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎时俘获了她，她当时哭得泪水浸透了衣襟；等她到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床而宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么伤心地哭泣了。我又怎么知道那些去的人不会后悔当初的求生呢？睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。君尊牧卑，这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。上面讲的这番话，它的名字可以叫作奇特和怪异。万世之后假若一朝遇上一位大圣人，悟出上述一番话的道理，这恐怕也是偶而遇上的吧！

“倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，我果真错吗？我胜了你，你没有胜我，我果真对，你果真错吗？难道我们两人有谁是正确的，有谁是不正确的吗？难道我们两人都是正确的，或都是不正确的吗？我和你都无从知道，而世人原本也都承受着蒙昧与晦暗，我们又能让谁作出正确的裁定？让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法跟你相同，怎么能作出公正的评判！让观点跟我相同的人来判定吗？既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判！让观点不同于我和你的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判！让观点跟我和你都相同的人来判定吗？既然看法跟我和你都相同，又怎么能作出公正的评判！如此，那么我和你跟大家都无从知道这一点，还等待别的什么人呢？”

2. 翻译一段有关庄子的古文

庄子说：射箭的人不是预先瞄准而射中靶的，称他善于射箭，那么全天下的人都是（像）羿那样（会射箭）的人，可以这样说吗？惠子说：可以。

庄子说：天下没有共同认定的标准，却各以自己认定的标准为正确，那么全天下的人都是（像）尧那样（圣明）的人，可以这样说吗？惠子说：可以。

庄子说：那么儒、墨、杨、秉四家（看了另外一个标点版本的书，里面是这样句读的，是四家么？），和先生你（加在）一起便是五家，到底谁是正确的呢？或者都像鲁遽那样吗？鲁遽弟子说：我学到先生的学问了！

这样可以吧？

3. 有关庄子的文言文版典故

“庄周梦蝶”：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

周庄入梦，梦见自己化作一只斑斓蝴蝶，翩翩起舞于花丛之间，醒，犹思量，却不知究竟是周庄梦蝶，还是蝶梦周庄。于是乎，庄老夫子摒弃俗念，身寄天地，逍遥游于世间，超然的站在天道环中和人生边上来哲思人生，成为道家开山立派的祖师，俨然对抗孔孟的“仁义”儒家之道。

涸辙之鲋

语出《庄子外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

4. 关于庄子的文言文故事,谢谢

原文 庄子妻，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。

惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”

译文 庄子的妻子了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而，人了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。

这个人她初之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 原文 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。

匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质久矣（6）。

'自夫子之也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 译文 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。

匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经去很久了。”

自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 原文 庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。

一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。

庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。

今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。” 译文 庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。

庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。

庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。 庄子返回家中，整整三天心情很不好。

弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。

’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。” 惠子相梁 [原文] 惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” [译文] 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。

有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子。

5. 庄子的文言小故事

原文庄子妻，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。

惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”

译文庄子的妻子了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而，人了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。

这个人她初之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”原文庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。

匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质久矣（6）。

'自夫子之也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”译文庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。

匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经去很久了。”

自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”原文庄周游于雕陵之樊（1），?一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不?？”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。

?一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。

庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。

今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”译文庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。

庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。

庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。庄子返回家中，整整三天心情很不好。

弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。

’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”。

6. 《庄子》中的文言文小故事

坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。

《庄子·秋水》“邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。《庄子·秋水》“探骊得珠”比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

《庄子列御寇》 “贻笑大方”指让内行人笑话，含被动义。《庄子·秋水》“大方之家”原指懂得大道理的人。

后泛指见识广博或学有专长的人。 出处 《庄子·秋水》“餐腥啄腐” 解释比喻追求功名利禄。

《庄子·秋水》“孤雏腐鼠”比喻微贱之物了。《庄子·秋水》“太仓稊米” 比喻非常渺小。

《庄子·秋水》“太仓一粟”比喻极大的数量中一个非常小的数目。 《庄子·秋水》“夏虫语冰” 比喻人囿于见闻，知识短浅。

《庄子·秋水》不分畛域 餐腥啄腐 大方之家 孤雏腐鼠 顾盼多姿 管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠 虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈 寿陵失步 视若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米 太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬 学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌 向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中 贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地。

7. 纯文言文庄子的故事简短5个

庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠子相梁出处：《庄子·秋水》 惠子相（xiàng）梁（1），庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鸢雏（yuān chú ）（2），子知之乎？夫鸢雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实（3）不食，非醴（lǐ）泉（4）不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鸢雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”。

8. 求庄子的几个故事的文言原文

涸辙之鲋

《庄子》

本文选自《庄子》书“杂篇”中的《外物》，“杂篇”都是庄子后学的作品。涸，干涸。辙，车辙。鲋，鲫鱼。涸辙之鲋，在干涸的车辙里的鲫鱼，比喻处在困危中急待救援的人。

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

庄周梦蝶

《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

濠梁观鱼

《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 后人为纪念庄惠观鱼，傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心，自得其乐的境地。

望洋兴叹

秋水时至（1），百川灌河（2）；泾流之大（3），两涘渚崖之间不辩牛马（4）。于是焉河伯欣然自喜（5），以天下之美为尽在己（6）。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9），'闻道百（10），以为莫己若'者（11），我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（12），始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（13）。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者（14），拘于虚也（15）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（16）；曲士不可以语于道者（17），束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（18），尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈（19）；尾闾泄之（20），不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数（21）。而吾未尝以此自多者（22），自以比形于天地而受气于阴阳（23），吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎（24）？计中国之在海内（25），不似稊米之在大仓乎（26）？号物之数谓之万（27），人处一焉；人卒九州（28），谷食之所生，舟车之所通，人处一焉（29）；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎（30）？五帝之所连（31），三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳（32），尽此矣！伯夷辞之以为名（33），仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎（34）?”

鼓盆而歌

“庄子妻，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

像碧空如洗描写天气的词语还有

1.类似碧空如洗的成语还有什么

晴空万里qíng kōng wàn lǐ

词典解释

[成语解释]

晴空：晴朗的天空。形容天空晴朗，没有一点云彩

[典故出处]

曹靖华《碧海墨林油香飘》：“这里却像中国仲秋的天气，秋高气爽，晴空万里。”

[ 近义词 ]

碧空万里

[ 反义词 ]

乌云密布

[成语举例]

王朔《我是“狼”》：“那是个假日，又是个晴空万里的好天。”

[常用程度]

常用

2.描写天气的成语有哪些比如说：碧空如洗.风和日丽等

春风风人，夏雨雨人 春风：春天的和风；风：吹人。

和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别。

春去夏来 春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

春夏秋冬 指四季或一年。

秋行夏令 令：时令。

时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。

夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。

比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

无冬无夏 无论冬天还是夏天。

指一年四季从不间断。

冬温夏凊 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。

本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。

指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、。

春风夏雨 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

冬扇夏炉 比喻不合时宜。

夏虫不可言冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。 比喻时间局限人的见识。

也比喻人的见识短浅。

夏虫不可语寒 不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。

比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

行下春风望夏雨 行：从事；望：希望。比喻因有所施而望有所报。

子夏悬鹑 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着。

夏鼎商彝 夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮。

比喻极短的生命。

夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。

五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。

随车夏雨 见“随车致雨”。

商彝夏鼎 夏商的青铜礼器。

泛称极其珍贵的古董。

三冬二夏 犹言三两年。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。

也比喻人的见识短浅。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。 。

夏虫不可语冰 语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。

比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夏屋渠渠 夏屋：高大的房子；渠渠：高大深广的样子。形容房屋高大而深广。

小冠子夏 指汉代杜钦。 比喻眼睛不好的人。

用夏变夷 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文。

夏虫语冰 比喻人的见识短浅。

无间冬夏 见“无冬无夏”。 。

无冬历夏 谓一年到头。

霜凋夏绿 犹言冬去春来。谓时光的流逝。

广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。

指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上。

冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。

现亦泛称冬暖夏凉。

冬箑夏裘 语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。”后。

雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。 有如夏天的雨落在人身上。

夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。

比喻文字脱漏。

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬裘夏葛 裘：皮衣；葛：葛麻衣。

泛指美服。

春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。

3.描写天气的词语：如：电闪雷鸣

安适如常

变幻无常

春暖花开

滴水成冰

纷纷扬扬

风和日丽

皓月千里

虹销雨霁

焦金烁石

流金铄石

凄风苦雨

秋高气爽

十冬腊月

铄石流金

天寒地冻

五黄六月

雪窖冰天

雪虐风饕

大雨倾盆、狂风暴雨、风和日丽、风雨交加、晴空万里、春暖花开、春雨如油、滴水成冰、雷电交加、数九寒天、大雨滂沱、春雨绵绵、春光明媚、天寒地冻、秋高气爽、暴风骤雨

天寒地冻，十冬腊月，天寒地冻，雪窖冰天，虹销雨霁

焦金烁石春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节

初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初

已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春

回 时当暮春

早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时

节 春寒季节

春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大

地 春到人间

春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消

融 冰融雪消

冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解

冰 料峭春寒 春寒料峭

暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融

融 春光溶溶

春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草

繁茂

春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大

蔚然

春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光

明媚

春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风

和煦

春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色

怡人

春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕

回巢

春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草

权舆

百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物

复苏

万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木

复苏

草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白

桃红

柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷

绿 枝叶纷披

寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢

春 山色返青

冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向

荣 生机勃勃

朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光春雨绵绵 风和日丽 万里乌云 乌云密布 白雪皑皑 春光明媚 秋高气爽 十冬腊月 大雨倾盆、狂风暴雨、风和日丽、风雨交加、晴空万里、春暖花开、春雨如油、滴水成冰、雷电交加、数九寒天、大雨滂沱、春雨绵绵、春光明媚、天寒地冻、秋高气爽、暴风骤雨 天寒地冻，十冬腊月，天寒地冻，雪窖冰天，虹销雨霁 焦金烁石 天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地 冰封雪盖 漫天飞雪 风和日丽，电闪雷鸣晴空万里 艳阳高照 春风拂面 秋高气爽 烈日炎炎 银装素裹 电闪雷鸣

冰天雪地

4.形容天气晴朗,碧空如洗,万里无云的成语是什么

晴空万里、风和日丽、天高云淡、万里无云、秋高气爽、万里碧空 晴空万里qíng kōng wàn lǐ 解释晴空：晴朗的天空。

形容天空晴朗，没有一点云彩出处曹靖华《碧海墨林油香飘》：“这里却像中国仲秋的天气，秋高气爽，晴空万里。”结构偏正式成语用法作谓语、定语；指晴朗天气近义词碧空万里反义词乌云密布例句王朔《我是“狼”》：“那是个假日，又是个晴空万里的好天。”

风和日丽 fēng hé rì lì 解释：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

出自：元·李爱山《集贤宾·春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”

示例：是时~，遍地金黄，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。 ◎清·沈复《浮生六记》卷二 语法：联合式；作谓语、定语、分句；形容晴朗暖和的天气 例句：这是一个风和日丽的星期天，我们来到颐和园。

天高云淡[tiān gāo yún dàn 解释：天气晴朗，天空云少而高、轻薄而淡。指秋天的天空。

造句：天高云淡，风清气爽的日子最适合爬山。万里无云wàn lǐ wú yún 解释：形容天气晴朗，没有一丝污染 出处：《西厢记》第三本第二折"碧天万里无云，空劳倦客身心。

" 造句：今天天空万里无云，阳光四射，我要求爸爸陪我出去玩。秋高气爽qiū gāo qì shuǎng 解释：形容秋季晴空万里，天气清爽。

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。” 语法：联合式；作谓语；含褒义 例句：十月的天气，~，同学们准备组织一次郊游活动。

碧空万里 bì kōng wàn lǐ 解释：形容天气晴朗. 出处：《走下圣坛的》 造句：今天天气非常好，万里碧空，阳光普照。

chenjun的四字成语

1. 求成语里有JUN（拼音）的4字成语

避军三舍 败军之将 笔扫千军 残军败将 常胜将军

大树将军 断头将军 覆军杀将 孤军奋战 孤军深入

孤军作战 狗头军师 户曹参军 横扫千军 军不血刃

军法从事 军临城下 军令如山 溃不成军 犒赏三军

老婆当军 鸣金收军 买马招军 破军杀将 全军覆灭

全军覆没 千军万马 千军易得，终须一别 圣君贤相 淑人君子

食子徇君 无父无君 文君司马 文君新寡 文君新醮

余桃啖君 正人君子

苦乐不均 力敌势均 力均势敌 权均力敌 权均力齐

势均力敌 智均力敌 夏虫朝菌

典则俊雅 俊杰廉悍 旁求俊彦 清新俊逸 忍俊不禁

忍俊不住 枭俊禽敌

崇山峻岭 丛山峻岭 重山峻岭 砥廉峻隅 雕墙峻宇

风骨峭峻 高风峻节 高山峻岭 峻阪盐车 峻宇雕墙

峻宇雕墙 隆刑峻法 内峻外和 清风峻节 深文峻法

业峻鸿绩 严刑峻法 严刑峻制

按图索骏 踔厉骏发 光车骏马 骏波虎浪 骏骨牵盐

金台市骏 千里骏骨 燕骏千金 燕昭市骏

秉钧持轴 秉钧当轴 蝉翼为重，快马一鞭 君子之交

岂弟君子 梁上君子 民贵君轻 清君侧 请君入瓮

欺君误国 欺君罔上 谦谦君子 琴挑文君 仁人君子

仁义君子 送君千里，一将难求 损军折将 勇冠三军

异军突起 异军特起

右军习气 贻误军机 整军经武 招军买马 撞阵冲军

不按君臣 避君三舍 博物君子 读书君子 大雅君子

二三君子 逢君之恶 国无二君 君臣佐使 鞠躬君子

君命无二 君辱臣 君圣臣贤 君子固穷 君子好逑

君子三戒 君子协定 君子一言

2. 和韩信有关的四字成语

韩信是汉初名将，为西汉的开国立下了汗马功劳。

他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩。被后人奉为“兵仙”、“战神”。

韩信出身低微，靠着自己卓越的军事才能，将王、侯、将、相全部担任了一遍。由于他的经历极富传奇色彩，因此与之有关的成语及典故也非常多。

这些成语，既反映了韩信的军事思想，也展现了他历尽了磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生。1.胯下之辱：韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。

指极大的侮辱。2.一饭千金：韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当后报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

3.解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。4.战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不取得胜利的。

形容力量十分强大，百战百胜。5.国士无双：萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。

指一国独一无二的人才。6.十面埋伏：韩信设伏兵于十面以围歼项羽。

指周围布置了重重埋伏。7.背水一战：在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得了战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一战。

8.拔旗易帜：韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。

9.置之地而后生：韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

10.明修栈道，暗渡陈仓：韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。

这是声东击西、出奇制胜的谋略。11.兵仙神帅：比喻韩信出神入化的用兵艺术。

12.居常鞅鞅：刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。

13.功高震主：指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。14.金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。

指的是如同金石般坚不可摧的交谊。15.独当一面：张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。

指的是单独负责一个方面的工作。16.略不世出：指的韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他比的，后用于夸奖人等。

17.不赏之功：说的是韩信在战争中功劳，后形容功劳极大。18.匹夫之勇：指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。

19.妇人之仁：韩信在和刘邦的一次说话中，评价项羽，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

20.推陈出新：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。

指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。21.勋冠三杰：三杰指的是萧何、张良和韩信。

意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。22.伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。

形容居高自大，恃才傲物。23.伪游云梦：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。

24.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。25.愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。

指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。26.人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。

人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。

27.肝胆照人：比喻真心诚意，也比喻以真心相见。语出《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”

28.钟室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。

因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。29.成也萧何，败也萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。

比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。30.问路斩樵：楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。

韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。

31.传檄而定：发一纸檄文就可以征服，谓己方具有十分明显的优势，可以轻易战胜对手。语出《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

32.多多益善：刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。又有韩信将兵多多益善之意。

3. 带陈陈的四字成语

陈陈相因

发音 chén chén xiāng yīn

释义 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

出处 《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

示例 而儒者又疏阔，其言庸迂，陈陈相因。（清·恽敬《上陈笠帆按察书》）

近义词 墨守成规 因循守旧 萧规曹随

反义词 除旧布新 革故鼎新 推陈出新

4.

承上启下：承接上面的，引起下面的.多用在写文章方面.承前启后：承接前面的，开创后来的.指继承前人事业，为后人开辟道路.承欢膝下：旧指侍奉父母.澄神离形：形容用心太专，如痴如呆.成败利钝：指做事情可能有的各种情况或结果.成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活.成群集党：指一部分人结成小团体.陈古刺今：即借古讽今.借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实.晨炊星饭：清晨烧早饭，入夜才吃晚饭.形容早出晚归，整日辛勤劳苦.晨兢夕厉：兢，小心谨慎；厉，严格.指终日勤勉谨慎.晨提夕命：犹言朝夕教诲.程门立雪：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.乘肥衣轻：驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服.形容生活奢侈豪华.乘利席胜：凭借着胜利的形势.乘轻驱肥：形容生活奢华.。

5. liu和chen在一起的四字词语或成语

移花接木yí huā jiē mù

[释义] 把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。

[语出] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真；女秀才移花接木。”

[正音] 花；不能读作“huá”；移；不能读作“yì”。

[辨形] 接；不能写作“截”。

[近义] 移天换日 移宫换羽

[用法] 含贬义时；多指暗中用手段更换或拼凑事情来欺骗人。一般作谓语、定语。

[结构] 联合式。

6. 带有Jun和qi两个字的四字成语

逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。

国无二君 一个国家不能有两个皇帝。 君命无二 指君主的命令不可更改。

形容君命有绝对的权威性。 君辱臣 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当节。

君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。 君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。 欺君误国 欺骗君主，祸害国家。

谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。

带拼音的关于夏的四字成语

1. 带有诗意的关于夏的四字成语

春

寸草春晖春风和气春风雨露春光漏泄春光明媚春晖寸草

春华秋实春兰秋菊春去秋来春色撩人春色满园春笋怒发

春生秋杀触手生春春深似海春生夏长，秋收。春蛙秋蝉

春意盎然春意阑珊枯木逢春腊尽春回漏泄春光漏泄春光

满园春色雨后春笋有脚阳春沂水春风着手成春春诵夏弦

春风野火笔底春风春风得意春风满面满面春风满脸春风

回春妙手妙手回春春秋笔法春秋鼎盛皮里春秋春葩丽藻

大地回春春风风人春风化雨春风夏雨春风沂水春和景明

春露秋霜春梦无痕齿牙春色春雨如油寒木春华口角春风

丽藻春葩秋月春风如登春台如坐春风阳春白雪阳春有脚夏

冬日夏云冬温夏凊无冬无夏夏炉冬扇夏雨雨人夏虫朝菌

冬寒抱冰夏虫疑冰夏虫语冰随车夏雨冬裘夏葛子夏悬鹑

冬扇夏炉用夏变夷冬箑夏裘秋行夏令霜凋夏绿商彝夏鼎

无冬历夏无间冬夏夏鼎商彝秋

暗送秋波洞察秋毫临去秋波落叶知秋明察秋毫秋毫不犯

秋毫无犯秋毫之末秋荼密网望秋先零叶落知秋盈盈秋水

秋收冬藏社燕秋鸿林寒洞肃冰壶秋月冰壸秋月兼葭秋水

秋水盈盈秋风扫叶秋高气和秋高气爽琨玉秋霜老气横秋

秋风过耳多故之秋多事之秋明察秋毫之末华屋秋墟

平分秋色利析秋毫皮里阳秋秋风团扇秋扇见捐秋色平分

秋水伊人望穿秋水秋毫见捐华星秋月秋波盈盈秋风落叶

秋风纨扇秋高气肃秋毫勿犯秋后算账秋豪之末秋收东藏

霜气横秋微察秋毫有事之秋冬

冬日可爱山寒水冷十冬腊月残冬腊月冬烘先生冬烘头脑

肥冬瘦年花

春花秋月春暖花开春暖花香花明柳暗花明柳媚花香鸟语

柳暗花明柳绿花红鸟语花香秋月春花寻花问柳走花溜冰

水流花落水流花谢水月镜花桃花流水杨花水性雪月风花

烟花风月杏花春雨跑马观花鸟啼花落鸟啼花怨槛花笼鹤

心花怒放走马观花走马看花心花怒发梨花带雨柳泣花啼

风花雪月流水桃花花红柳绿花花绿绿花里胡哨花天酒地

酒病花愁酒地花天恋酒迷花恋酒贪花步步莲花遍地开花

傍花随柳败柳残花波罗奢花笔头生花笔下生花闭月羞花

彩笔生花残花败柳吹花嚼蕊穿花纳锦春花秋实粲花之论

簇锦团花宠柳娇花翠竹黄花洞房花烛月夕花朝分花拂柳

---------------------------------------------------------

不知道够不够。

2. 带夏的四字成语

带夏字的四字，成语 ：

霜凋夏绿、

夏裘冬葛、

冬裘夏葛、

夏阳酷暑、

秋行夏令、

商彝夏鼎、

用夏变夷、

严霜夏零、

子夏悬鹑、

春诵夏弦、

郭公夏五、

夏五郭公、

夏雨雨人、

三伏盛夏、

春去夏来、

冬日夏云、

冬温夏清、

无间冬夏、

夏树苍翠、

夏炉冬扇、

夏鼎商彝、

冬箑夏炉、

夏山如碧、

五冬六夏

3. 描写夏天的四字成语20个

描写夏天的四字成语20个：绿树成荫、骄阳似火、烁玉流金、吴牛喘月、炎炎夏日、烈日炎炎、暑雨祁寒、秋收冬藏、烈日当空、挥汗如雨、大汗淋漓、电闪雷鸣、寒来暑往、桃红柳绿、冬温夏清、流金铄石、艳阳高照、寸草不生、赤地千里、无冬无夏

1、绿树成荫，拼音lǜ shù chéng yīn，形容树木枝叶茂密，遮挡了阳光。

出处：唐 杜牧《叹花》自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼籍，绿叶成阴子满枝。

翻译：都怪自己寻访春色到得太晚，以前曾经见到的含苞欲放的花儿已然不见。如今风雨变迁使得鲜花凋谢零落，已是绿叶繁茂，果实累累，快到收获的季节了。

2、骄阳似火，拼音：jiāo yáng sì huǒ。英 译：the sun blazing like a ball of fire 释义：强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。

出处：柯念 《快穿逆袭：最强女配帅裂苍穹！》骄阳似火，灼烧大地，她就是这世界唯一的太阳。

3、烁玉流金，拼音shuò yù liú jīn，指温度极高，能将金石熔化。形容酷热。同“烁石流金”。

出处：宋·苏轼《石炭》诗：“投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。”

4、烈日炎炎，拼音liè rì yán yán，形容夏天阳光强烈。

出处：元末明初 施耐庵《水浒传》第16回《杨志押送金银担吴用智取生辰纲》：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”

5、挥汗如雨，拼音为huī hàn rú yǔ，形容汗出的非常多，像下雨一样，并非人多物广的意思。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》 其人伏地惕息，挥汗如雨，自是怏怏如胅。

4. 关于夏天的四字词语有哪些

七月流火 暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦 浮瓜避暑 绿树成荫节。

热不可耐 椅席炙手 烈日炎炎 夏日炎炎 骄阳如火 皎阳似火 赫赫炎炎 炎炎夏日 炎阳炙人。

5. 带"夏"字的四字词语

秋行夏令 〖解释〗令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。

子夏悬鹑 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

用夏变夷 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

夏鼎商彝 夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮。比喻极短的生命。

夏虫语冰 比喻人的见识短浅。

夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。

无间冬夏 见“无冬无夏”。

五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。

无冬历夏 谓一年到头。

随车夏雨 见“随车致雨”。

霜凋夏绿 犹言冬去春来。谓时光的流逝。

商彝夏鼎 夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

三冬二夏 犹言三两年。

广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”

冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

冬箑夏裘 语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

冬温夏凊 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬裘夏葛 裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

春风夏雨 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

冬扇夏炉 比喻不合时宜

春诵夏弦

6. 关于夏的四字成语

赤日炎炎

绿树成荫

挥汗如雨

蝉声阵阵

烈日当空

电闪雷鸣

暑气逼人

酷暑难耐

烈日炎炎

骄阳似火

汗流浃背

暑气熏蒸

赤日炎炎

烈日杲杲

烈日中天

炎阳似火

火日炙人

火轮高吐

火云如烧

海天云蒸夏日可畏

夏阳酷暑

夏山如碧

夏树苍翠

夏水汤汤

沉李浮瓜赫赫炎炎

热气腾腾

铄石流金

烁石流金

流金铁石

燋金铁石

焦金流石

燋金流石

吴牛喘月

长天当日

赤时当空

炎天暑月

暑气蒸人

7. 描写夏天的四字成语有哪些

浮瓜沉李

吴牛喘月

青衫凉笠

簟纹如水

冬温夏凊

浮瓜沉李

拼音fú guā chén lǐ

解释把瓜和李等水果放在凉水中，用以消暑，比喻炎炎夏日中的一种生活景象。

典故三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”亦作“浮瓜避暑、沉李浮瓜”。

吴牛喘月

拼音wú niú chuǎn yuè

解释吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。也用于形容天气酷热。

典故《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣。”

青衫凉笠

拼音qīng shān liáng lì

解释衫：单衣；笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。

出处清·孔尚任《桃花扇·孤吟》："流光箭紧，正柳林蝉噪，荷沼香喷，轻衫凉笠。"

簟纹如水

拼音diàn wén rú shuǐ

解释簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。

出处宋·苏轼《南堂五首》："扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。" 宋·辛弃疾《御街行》："纱厨如舞，簟纹如水，别有生凉处。"

冬温夏凊

拼音dōng wēn xià qìng

解释凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

出处《礼记·曲礼上》："凡为人子之礼，冬温而夏凊。"

帮忙，关于夏天的成语及解释、关于夏天的美文。很急急急急急！！！！！谢谢！！！！！好的，还加悬赏

1▲春风夏雨 △chūnfēngxiàyǔ △典故：春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和助。

2▲春生夏长，秋收冬藏 △chūnshēngxiàzhǎng,qiūshōudōngcáng △典故：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

3▲春诵夏弦 △chūnsòngxiàxián △典故：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。 △出处：《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。” △例子：入于门墙，如造阙里。～，载飏淑声。（唐·刘禹锡《许州文宣王新庙碑》）

4▲冬寒抱冰，夏热握火 △dōnghánbàobīng，xiàrèwòhuǒ △典故：形容刻苦自勉。 △出处：《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”

5▲冬裘夏葛 △dōngqiúxiàgě △典故：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。 △出处：《公羊传·桓公七年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。” △例子：举得起，放得下，以便～的同它换衣服。（清·吴趼人《痛史》第一回）

6▲冬日夏云 △dōngrìxiàyún △典故：冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

7▲冬扇夏炉 △dōngshànxiàlú △典故：比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。 △出处：汉·王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”

8▲冬温夏凊 △dōngwēnxiàjìng △典故：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。 △出处：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。” △例子：一望琼花争怒放。飞越群山，人喜从天降。宫阙常年观白浪，～真佳况。（陈毅《蝶恋花·访问亚洲三国（一）》词）

9▲无冬无夏 △wúdōngwúxià △典故：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 △出处：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。” △例子：爱情本来是无日无夜，～的，但萧涧秋好象没有爱情。（柔石《二月》五）

10▲夏虫不可以语冰 △xiàchóngbùkěyǐyǔbīng △典故：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 △出处：《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” △例子：郎如此眼光浅，真是～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七）

11▲夏炉冬扇 △xiàlúdōngshàn △典故：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。 △出处：汉·王充《论衡·逢遇》：“今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”

12▲夏日可畏 △xiàrìkěwèi △典故：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。 △出处：《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”

13▲夏五郭公 △xiàwǔguōgōng △典故：《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。 △出处：《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”

14▲夏雨雨人 △xiàyǔyǔrén △典故：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 △出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”

15▲用夏变夷 △yòngxiàbiànyí △典故：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。 △出处：《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”

成语(点击查看详解) 解释

春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

冬扇夏炉 比喻不合时宜

春风夏雨 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

冬裘夏葛 裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。

冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

冬温夏凊 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

冬箑夏裘 语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

广夏细旃 高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”

三冬二夏 犹言三两年。

商彝夏鼎 夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

霜凋夏绿 犹言冬去春来。谓时光的流逝。

随车夏雨 见“随车致雨”。

无冬历夏 谓一年到头。

五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。

无间冬夏 见“无冬无夏”。

夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。

夏虫语冰 比喻人的见识短浅。

夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮。比喻极短的生命。

夏鼎商彝 夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

用夏变夷 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

子夏悬鹑 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

秋行夏令 〖解释〗令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。

有人喜欢万物复苏的春天，有人喜欢冰雪纷飞的冬天，也有人喜欢果实累累的秋天，而我却喜欢炎热的夏天。

夏天的清晨比较暖和。太阳公公用和煦的阳光照耀着大地。万物又开始了新一天的生活，朵朵花儿绽放开来，柳树也在微风的吹拂下，开始翩翩起舞。

夏天的中午比较炎热。连玻璃都变烫了，虽然洒水车不停地洒水，但还挡不住阵阵热浪，人们也变得懒懒的，小狗伸长了舌头趴在地上，只有知了在不停地唱着欢快的歌，它的歌声虽然让人烦躁不安，却也使这冷清的中午增添了一些活力。

我喜欢知了，虽说它在“知了，知了”不停地叫，我也不知道它知道些什么，但我喜欢它的歌声，据说知了要在地下做四年黑暗的苦工，才能在日光下歌唱五个星期。它很珍惜这来之不易的光明，它要用歌声来歌颂它的快乐。

夏天的夜晚比较凉爽。吃好了晚餐，爸爸会带我去抓知了，爸爸用手电筒照在树根下，这时，就会看到蝉蛹在慢慢地爬出地洞，它在附近徘徊，想找一个立足点。爸爸伸手要抓住它，我忙拦住爸爸的手，我不想让它才看到光明就去。

我爱你，夏天，我爱你，热爱生命的蝉！

第二篇：

冬天，空中下起了大雪，那些雪花精灵们在快乐地飞舞着，却不知道我对它们的厌倦，寒冷的天气，让我想起了夏天的精灵：太阳，知了，大树下的绿荫……

夏天，太阳公公毫无顾忌地把它的子孙都送到了大地上，任凭它们玩耍，它们身上的热量都快把大地公公烤焦了。人们也不愿意出门了，都坐在房间里享受着空调风的凉爽；只有极少数的人在农田里耕作，他们的额头上还不断地流下汗滴。冬天的天气很冷，人们穿得都像企鹅一样，感觉很不舒服，外面也很冷清。但与夏天相比，我还是更喜欢夏天。

夏天的知了在人们睡觉时就亮起了歌喉，开始放声歌唱了，使我感到枯燥乏味，但是这总比冬天的冷清更使我怀念。

记得小时候，傍晚没有事做的时候，我总是喜欢跟着外婆后面拿着张小板凳与邻居一起坐在大树下乘凉，闲聊。迎面吹来一阵阵微风，轻轻抚摸着我的脸颊，使我感到很柔和，亲切。这里留下了我童年时的美好回忆。

往日里不起眼的大树却能让我感到凉快，夏天的大树是最美的景物。

往日很多必不可少的事物，都变成了多余。这样的时刻，因为远离世俗，所以会感受到一些匆匆忙忙，实实在在中难以领略的滋味，听起来全不着边际。

夏天虽然会枯燥乏味，但是能让我在躁动中获得一份自省的宁静，一份化外的智慧和实实在在的虚无。夏天是一串音符，既枯燥又优美，给我带来了无限滋味。

第三篇：

有人爱芳香四溢的春天，有人爱硕果累累的秋天，有人爱那雪花飞舞的冬天。我却独爱多姿多彩的夏天。

夏天是炎热的。天公好像发烧了，气温竟达35度以上！太阳似火球一般，炙烤着大地，空气闷热，地面滚烫滚烫。动物们可避暑有方，狗躲在阴凉处，伸出长长的舌头“嘘嘘”地喘着粗气，宛如刚刚参加了马拉松比赛；鱼儿急忙露出水面，吐着气泡；水牛也“蹬蹬”跑到水里，赖在水里也不肯出来；知了使足了劲，“知了，知了！”地叫唤着。路旁的梧桐树无精打采地站立在那，没有一丝风，树叶纹丝不动，上面落满了厚厚的灰。放在太阳下的娇花几分钟便蔫了。人们也像躲着妖怪似的躲在家里。在屋子里的人也不好受，有空调的则开空调，没空调的有的直吹电风扇，有的一个劲地摇着大蒲扇。

夏天是欢乐的。炎炎夏日，正是游泳的大好时光。憋不住的孩子们已经三个一群，两个一伙，像火箭般奔向游泳池。他们迅速地换好衣服，“扑通！”一声，已经接而连三地冲进池里了。游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游去。他们的花样可多啦！有的在游蝶泳；有的在游蛙式泳；还有的在游仰泳呢！游泳池永远是我们心中的伊甸园。孩子们笑啊，叫啊，喊啊，“太爽了”、“酷毙了”的声音不绝于耳。大人们再也忍不住了，跳下水去和小孩一起嬉戏起来，仿佛回到了天真美好的童年。他们玩得可真开心啊！

夏天是美丽的。人民子弟兵战斗在抗洪第一线，披星戴月地护卫着大堤，保护着人民财产的安全。夏天，骄阳似火，地面温度在50度以上。一出门，热浪滚滚，马路如赤道一般，交通民警笔直地站在烈日下，一丝不苟地维持着交通。他们的每一动作都是那么潇洒、规范，在交通民警的正确指挥下，马路上秩序井然，没有一起交通事故。交通民警如一座丰碑，是何等的神圣！令我肃然起敬。虽然他们的身影在马路上显得很小，但他们在我心中却是最高大的人。城市建设者为建设美好家园挥汗如雨、加紧施工。烈日下，他们在铺路、架桥、盖高楼……钢筋达到60度，手摸上去都会烫起水泡。他们的皮肤被晒成古铜色。太阳越烈，他们干得越欢。保洁员、邮递员……他们为了我们美好的生活，无怨无悔地在烈日下干着。他们是夏天里最亮丽的风景。

夏天是炎热、欢乐、美丽、多姿多彩的，我赞美你，夏天……

文言文庄周梦蝶

1. 庄周梦蝶的古文翻译

在从前有那么一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞婀娜多姿的蝴蝶。自己非常快乐，舒适悠然自得，都不知道自己是庄周了。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。庄子借由其故事所提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生物化的观点。

2. 庄周梦蝶的原文

原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。

突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。

这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。典故：后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。

出处：《庄子·齐物论》 战国·庄子

扩展资料：

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。

虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生问题。

3. 庄周梦蝶的原文及翻译

发音zhuāng zhōu mèng dié 解释不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

出处 《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

示例 离生别，一似~。 ——明?胡文焕《群音类选?〈投笔记?匈奴困超〉》 典故 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生、物我的界限，则无往而不快乐。

它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 《庄子?蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。” 清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。

禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。哲学观点 庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”[选自《庄子?内篇?齐物论第二》 ] 其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

相关形式 1641年，笛卡尔在《形而上学的沉思》（en:Meditations on First Philosophy）中阐述了类似的观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提。

诗文中的“庄周梦蝶”意象 庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

本文主要从这三方面进行阐释。一. 庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。

此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。

未验周为蝶，安知人作鱼。”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。

此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。

一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。

青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”

（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。

无穷今日明朝事，有限生来去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。

因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”

（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。 国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。

如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。

人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？。

4. 关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊

李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。

5. “庄周梦蝶”含义、比喻什么、平常怎么用这个词

庄周梦蝶，典出战国《庄子·齐物论》，是由战国时期著名哲学家、道家学派主要代表人物庄子所提出的一个著名的哲学命题.这个哲学命题中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了认为人不可能确切的区分真实与虚幻以及人生生物化的观点.虽然庄周梦蝶这个故事极其短小，但由于其中渗透了庄子诗化哲学的精义，后来成为了庄子诗化哲学的著名代表 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周.示例：离生别，一似~.◎明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》。

6. 出自《庄子》的十个文言词语

找到的这些不知道是不是，符不符合lz要求.寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水 相视莫逆 效颦学步 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水相视莫逆 效颦学步 心若灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急自崖而反 大梦初醒 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 喜怒无常以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 足音跫然安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释不近人情 不不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木灰 绠短汲深 姑妄听之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 以管窥天鲁莽灭裂 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖色若灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视如生 视为畏途。