三风十愆是什么意思-三风十愆原文注释

1.尚书中的励志名言

2.含有数字的成语

3.三的成语

4.请同学们在假期里积累包含一至十及百千万这些汉字的成语,每组至少四个,解释意思

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6.愆_的意思愆_的意思是什么

尚书中的励志名言

1、允恭克让，光被四表 ——尧典

2、克明俊德，以亲九族 ——尧典

3、百姓昭明，协和万邦——尧典

4、 教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。 ——舜典

5、诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦，神人以和。——舜典

6、后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德 。——大禹谟

7、惠迪吉，従逆凶，惟影响。 ——大禹谟

8、儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔*于乐。

任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。 ——大禹谟

9、德惟善政，政在养民 。——大禹谟

10、正德、利用、厚生、惟和 。——大禹谟

11、临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。 ——大禹谟

12、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——大禹谟

13、克勤于邦，克俭于家，不自满假， ——大禹谟

14、满招损，谦受益 。——大禹谟

15、知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之 。--————虞书。皋陶谟

16、九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。——皋陶谟（即著名的九德}

17、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。 —夏书。五子之歌

18、天道福善祸* 。——尚书。汤诰

19、居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及 。—商书。伊训

20、三风十过敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。

敢有殉于货色，恒于游畋，时谓*风。

敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风 。

惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。

—商书。伊训

21、惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。” —商书。伊训

22、奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪 。商书。太甲中

23、有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。 —商书。太甲下

24、慎终于始。 —商书。太甲下

25、若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。

—商书。太甲下

26、天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。 —商书。咸有一德

27、任官惟贤材，左右惟其人。 —商书。咸有一德

28、无启宠纳侮，无耻过作非。 ——商书。说命中

29、天视自我民视，天听自我民听。 周书。泰誓中

30、五事：一曰貌（态度），二曰言（言论），三曰视（观察），四曰听（听闻），

五曰思（思考）。

貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，従作乂，明作哲 ，聪作谋，睿作圣。

——周书。洪范

31、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。——周书。洪范

28、、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

——周书。洪范

33、 六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

——周书。洪范

34、德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力 。周书。旅獒

35、玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 ——周书。旅獒

36、犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。 ——周书。旅獒

37、皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱 。——周书·蔡仲之命

38、功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。 —_周书·周官

39、位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。-周书·周官

40、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。—周书·周官

41 、居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。 —周书·周官

42、推贤让能，庶官乃和，不和政庞 。—周书·周官

43、政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。 ——周书·毕命

44、骄*矜侉，将由恶终。 ——周书·毕命

含有数字的成语

含有数字的成语如下：

1、七上八下

释义：也说七上八落。形容心神不定。

出处：

明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

白话翻译：那个胡正卿心头就像15个吊桶打水，七个上八个下。

2、三心二意

释义：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一。

出处：

元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

白话翻译：奈何是匪徒，都是三心二意的人。

3、一心一意

释义：心思、意念专一。

出处：

裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

白话翻译：所以要一心一意的做事。

4、九牛一毛

释义：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

出处：

汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”?

白话翻译：即使让仆人伏法受诛，就好像九头牛失去一根牛毛，这个和蝼蚁有什么区别呢？

5、九一生

释义：形容经历许多次危险而幸存下来。

出处：

《隋唐演义》第十三回：“凡解进府去的人……十人解进，九一生。”

白话翻译：凡是被押进府中的人.....十个人进去，九个一个生。

三的成语

捱三顶四 挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断

捱三顶五 形容人群拥挤，接连不断

避君三舍 舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避

不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由

不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类

差三错四 颠倒错乱

颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出

丢三落四 形容做事马虎粗心或记忆力不好而顾此失彼

金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人

挨三顶五 形容人多，连接不断。

径一周三 径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远

立时三刻 立刻、马上

两次三番 多次，好几次

两意三心 心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名

六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷

巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

长年三老 古时指船工。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

调三窝四 搬弄是非，挑拔离间。

鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

二三其德 二三：不专一。形容三心二意。

二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。

颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

喙长三尺 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。

几次三番 番：次。一次又一次。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

接二连三 接连不断。

接三连四 接连不断。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。

两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

拿三搬四 比喻不服从调派。

欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。

七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。

三星在天 指新婚。

三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三茶六饭 比喻招待客人非常周到。

三翻四复 变化无常或反复多次。

三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三五成群 几个人、几个人在一起。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

三位一体 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三朋四友 泛指各种朋友。

三平二满 比喻生活过得去，很满足。

三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

三街六巷 泛指大街小巷。

三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案 指审问对质。

三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三妻四妾 妻妾众多的意思。

三三五五 三个一群，五个一伙。

三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三尸暴跳 形容人气愤到极点。

三六九等 指等级和类别多，有种种差别。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三姑六婆 比喻不务正业的妇女。

三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。

三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。

三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三更半夜 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三番五次 番：遍数。一再，多次。

三足鼎立 比喻三方面对立的局势。

三寸之舌 比喻能说会辩的口才。

三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三坟五典 相传为我国最早的古籍。

三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。

三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三言两语 几句话。形容话很少。

三差两错 比喻偶然的差错。

三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。

三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三百六十行 旧时对各行各业的通称。

三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。

三十六行 旧时对各行各业的通称。

三年化碧 指忠心不泯。

三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三星在户 表示新婚之喜。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

士别三日，当刮目相待 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

挑三拣四 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。

稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

无风三尺浪 比喻无缘无故也会生出事来。

五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

一问三不知 不管怎样问，总说不知道。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。

一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一口三舌 比喻唠叨、话多。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

再衰三竭 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。

再三再四 重复好几次。

张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。

攒三聚五 三三五五聚在一起。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

说三道四 形容不负责任地胡乱议论。

着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

士别三日，刮目相待 指别人已有进步，当另眼相看。

无事不登三宝殿 比喻没事不上门。

请同学们在假期里积累包含一至十及百千万这些汉字的成语,每组至少四个,解释意思

一、

一本万利： 本钱小，利润大。

一板一眼： 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一斑窥豹： 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

一瓣心香： 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。

一本正经： 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

一笔勾销： 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

一笔抹煞： 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

一表人才： 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

一秉至公： 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。

一波三折： 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

二、

二八佳人： 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

二龙戏珠： 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二分明月： 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二话不说： 不说任何别的话。指立即行动。

二竖为虐： 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

三、

三班六房： 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏等。

三长两短： 指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三对六面： 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三寸之舌： 比喻能说会辩的口才。

三分鼎足： 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

四、

四不拗六： 指少数人拗不过多数人的意见。

四大皆空： 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂： 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静： 比喻天下太平。

四海为家： 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四面楚歌： 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

五、

五彩缤纷： 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五大三粗： 形容人高大粗壮，体格魁梧。

五斗折腰： 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五毒俱全： 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五短身材： 指人的身材矮小。

五方杂处： 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五风十雨： 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五谷不分： 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升： 庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷丰登： 登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五羖大夫： 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五光十色： 形容色彩鲜艳，花样繁多。

六、

六朝金粉： 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六...

六尺之孤： 指没有成年的孤儿。

六出纷飞： 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六畜不安： 牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六出奇计： 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六根清静： 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六合之内： 六合：天地及东南西北。指天下。

六街三市： 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六马仰秣： 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲不认： 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六亲无靠： 形容很孤独，没有亲属可依靠。

六神无主： 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...

六韬三略： 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六月飞霜： 旧时比喻有冤狱。

六臂三头： 比喻人的本事非凡，神通广大。

六尘不染： 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六尺之讬： 指受嘱托抚育遗孤。

七、

七步之才： 形容才思敏捷。

七长八短： 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

七颠八倒： 形容十分凌乱。

七高八低： 形容道路不平坦。

七行俱下： 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

七棱八瓣： 比喻四分五裂。

七零八落： 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

七扭八歪： 形容不端正。

七拼八凑： 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

七窍生烟： 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。

七擒七纵： 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对...

七青八黄： 指钱财。

七情六欲： 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

七日来复： 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常...

七上八下： 形容心里慌乱不安。

七十二行： 泛指各行各业。

七事八事： 形容事情多而杂乱。

七手八脚： 形容人多手杂，动作纷乱。

八、

八百孤寒： 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

八拜之交： 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。 八斗之才： 才：才华。比喻人极有才华。

八方呼应： 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

八荒之外： 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

八街九陌： 形容城市的街道纵横，市面繁华。

八面见光： 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

八面玲珑： 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风： 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈： 比喻精明练达，洞察一切。

八面圆通： 形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗： 形容各方面都应酬得好。

九、

九鼎大吕： 比喻说得话力量大，分量重。

九垓八埏： 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即...

九回肠断： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九九归一： 绕了不少圈子，最后又还了原。

九烈三贞： 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流人物： 指社会上的各种人物。

九流三教： 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九流十家： 先秦到汉初各种学说派别的总称。

九年之蓄： 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九牛一毛： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九曲回肠： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九泉之下： 九泉：地下。人埋葬的地方，即在阴间。

九儒十丐： 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛...

九世之仇： 指久远的深仇。

九未悔： 纵然上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九一生： 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生关头，情况十分危急。

九天九地： 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

十、

十病九痛： 形容浑身病痛。

十步芳草： 芳草：香草。比喻处处都有人才。

十步香草： 比喻处处都有人才。

十冬腊月： 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

十恶不赦： 指罪恶极大，不可饶恕。

十二金牌： 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

十风五雨： 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

十行俱下： 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十里长亭： 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。

十面埋伏： 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

十拿九稳： 比喻很有把握。

十年窗下： 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

十年寒窗： 形容长年刻苦读书。

十年磨剑： 比喻多年刻苦磨练。

百、

百般刁难： 用各种手段使对方过不去。

百步穿杨： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

百般奉承： 用各种方式来恭维讨好人。

百弊丛生： 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

百不失一： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

百不一存： 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

百川归海： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

百辞莫辩： 用任何话语都无法辩白。

百代过客： 指时间永远流逝。

百代文宗： 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

百读不厌： 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

百堵皆作： 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百端待举： 有很多事情等着要兴办。

百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百废待举： 许多被搁置的事情等着要兴办。

百废俱兴： 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。

百感交集： 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

百花齐放： 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

百花生日： 旧指阴历二月十二日，即花朝。

千、

千变万化： 形容变化极多。

千变万状： 变化繁多，呈现出各种情状。

千仓万箱： 形容因年成好，储存的粮食非常多。

千差万别： 形容各类多，差别大。

千疮百孔： 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

千锤百炼： 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

千刀万剐： 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处。形容罪恶重大，也不能抵罪。

千叮万嘱： 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。

千端万绪： 形容事情杂，头绪多。

千恩万谢： 一再表示感恩和谢意。

千方百计： 想尽或用尽一切办法。

千夫所指： 为众人所指责。形容触犯众怒。

千呼万唤： 形容再三催促。

千回百折： 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

千回万转： 形容经过很多曲折或反复考虑。

千娇百媚： 形容女子姿态美好。

千金弊帚： 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。

千金买笑： 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千金市骨： 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

万、

万古长存： 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长青： 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万古流芳： 芳：香，指美名。好名声永远流传。

万古千秋： 形容延续的时间极久。

万贯家财： 形容家产极丰。

万壑千岩： 形容峰峦、山谷极多。

万壑争流： 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。

万家灯火： 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

万家生佛： 旧时指受百姓爱戴的地方官。

万箭攒心： 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

万劫不复： 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

万口一谈： 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

万籁俱寂： 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都...

万籁无声： 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

万里长城： 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

万里长征： 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。

万里鹏翼： 比喻前程远大。

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求李恪的完整资料。

第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。李恪有文武才，太宗常称其肖己，

欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外

甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后

，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪

在大臣、百姓中威望最高，却于冤狱。

看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。

从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。

而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。

但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。

第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。

第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。

第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于地的时候，他应该还是有机会拼一搏的！

历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！

有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。

我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。

我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。

我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。

在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。

我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。

所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。

恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。

我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。

我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。

史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。

我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。

我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。

我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。

所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。

我把亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己

[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪

关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！

吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！

史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！

恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。

在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。

从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。

而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。

但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。

第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。

第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。

第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于地的时候，他应该还是有机会拼一搏的！

历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！

还是可以接收的！！

愆_的意思愆_的意思是什么

愆_的词语解释是：谓疫疠等流行性疾病。

愆_的词语解释是：谓疫疠等流行性疾病。结构是：愆(上下结构)_(左上包围结构)。注音是：ㄑ一ㄢㄎㄜ。拼音是：qiānkē。

愆_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈谓疫疠等流行性疾病。引南朝梁陶弘景《真诰·甄命授三》：“_使愆_填籍，忧哀塞抱。”

二、国语词典

疾病和不祥的事。

三、网络解释

愆_疫疠等流行性疾病南朝梁陶弘景《真诰·甄命授三》：“复使愆_填籍，忧哀塞抱。

关于愆_的成语

惹罪招愆绳愆纠违伯道无儿绳愆纠缪惹祸招愆不齿于人伤廉愆义

关于愆_的词语

惹祸招愆三风十愆伤廉愆义绳愆纠缪绳愆纠违伯道无儿愆德隳好愆戾山积惹罪招愆闭门思愆

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