白驹过隙的完整句-白驹过隙的完整句庄子

1.白驹过隙后面一句是什么

2.人生一世，白驹过隙

3.“时光飞逝，白驹过隙，乌飞兔走，红了樱桃，绿了芭蕉”，这句话是什么意思？

白驹过隙后面一句是什么

“多少时光”。

出自《玉蝴蝶·扰扰梦中身世》原文：扰扰梦中身世，白驹过隙，多少时光。使尽机关方寸，不暂清凉。蓄奸邪、更移鹿马，执迷网、颠倒玄黄。最堪伤。生汩没，苦海茫茫。难忘。恩绳爱索，火坑尘网。利锁名缰。一向贪饕，不知青鬓染秋霜。覆焦隍、空争骇鹿，多岐路、谩逐亡羊。自徊徨。白云深处，一炷心香。白驹过隙（拼音：báijūguòxì）是一则的成语，成语有关典故最早出自于战国·庄周《庄子·知北游》。“白驹过隙”的原义是像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝；在句子中可充当宾语。

人生一世，白驹过隙

架上碗儿轮流转，媳妇自有做落时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先。

人生一世，如白驹过隙。为什么这么说呢？我相信但凡上了年纪的人，都有会类似的感觉。就是每当回忆过去的时候，总有一句类似的话来表达自己的感慨：“时间过得真快，一晃二十年/三十年/四十年过去了”。年龄越大，人们越会觉得时间过得快，因为同样的时间段，放在自己的生命中所占的比例越来越小。当你十岁的时候，一年作为你生命的十分之一，你会觉得时间好慢。当咱们四十岁的时候，一年只能作为咱们所经历的生命的四十分之一了，难道不是这样吗？尤其是在四十岁左右的时候，生命已经到了平均期望的一半左右，也就是说，在一段可以理解的时间内，自己的生命就会终结了，想到这一点的时候，自己会不会有些焦虑呢？或者说，恐惧更贴近真实感受一些。

时间其实没什么变化，是我们意识状态变化了，所以才会有时间时间快慢的不同感受。有个终点时我们现在无论如何也逃不开的，至于是否要逃开，也许还值得思考。我记得保尔柯察金的名言，记录了他对于如何度过一生的观点。那就是“不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而羞耻。”在这个描述中，有人看到的重点是“碌碌无为，虚度年华”，我也理解这可能是作者的真实意思。但是嘛，咱们之前也讲过，文章一旦完成，交给读者阅读之后，那么读者怎么理解就跟作者没有关系了。这句话，我认为的重点是“悔恨，羞耻”，作者认为碌碌无为，虚度年华就一定会悔恨和羞耻，但是呢，特定的做法并不一定是特定感受的充分条件。按照ABC理论，我们碌碌无为，然后通过思考，我们可能选择悔恨，当然也可能不选择悔恨，这完全在于我们自己。能够接受自己的平庸，也是挺有智慧的事情。所谓的碌碌无为，是不是抹杀了普通人的权利和贡献呢？咱们自己对自己的生活进行选择，然后对咱们自己选择的结果负责，不后悔就好了。

良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。这句话积极地意思是，物质上富有的必要性是很有限的。但这不适合作为一个人替自己的贫穷做辩解的借口。有人说了，赚那么多钱有什么用？一天也就是三饱一倒。可是咱们仔细想想，都是三饱一倒，有的人可以选择口感好一点的“饱”，可以选择舒服一点的“倒”，而有些人仅仅是饱和倒。良田万顷，大厦千间，让我多了选择的机会，或者说多了选择的实力，让我更加自由。之前有人讨论过什么叫做自由，其中有一个定义我觉得很靠谱。自由，并不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。也就是说，自己是有选择的，有选择，是我认为的描述一个人实力的重要标准，可选择的越多，说明这个人实力越强。

千经万典，孝悌为先。当时的社会环境，可能是以“孝悌”为基础的。就好比那句“君君臣臣，父父子子”，形成了一个社会行为的基础道德。也算是人们心中对于衡量一个人品德的重要依据。“孝悌”之人，人品可能差不了。人们也愿意委以重任，久而久之，逐渐形成了一种社会风气，让人们都有个“百善孝为先”的意识，千经万典，都以此为先。而且俗话说得好，家和万事兴。“孝”是自己与长辈的关系，“悌”是自己与平辈人的关系，都处理得当了，自己的家里关系和睦，没有烦心事，才能集中精神去处理外面的事情，更容易取得让自己满意的成绩。

“时光飞逝，白驹过隙，乌飞兔走，红了樱桃，绿了芭蕉”，这句话是什么意思？

“时光飞逝，白驹过隙，乌飞兔走，红了樱桃，绿了芭蕉”并不是一句话，这是3个成语和一句诗，分别是“时光飞逝、白驹过隙、乌飞兔走“和”红了樱桃，绿了芭蕉”。

时光飞逝：形容时间飞快地逝去。

白驹过隙：?像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。 形容光阴迅速流逝。

红了樱桃，绿了芭蕉：樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

”红了樱桃，绿了芭蕉”出自蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。

原文：

一片春愁待酒浇。 江上舟摇。 楼上帘招。 秋娘度与泰娘娇。 风又飘飘。 雨又萧萧。

何日归家洗客袍。?银字笙调。 心字香烧。 流光容易把人抛。 红了樱桃。 绿了芭蕉。

译文：

船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。

哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

作者介绍：

蒋捷，字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡人。先世为宜兴巨族，咸淳十年进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称"竹山先生"、"樱桃进士"，其气节为时人所重。

长于词，与周密、王沂孙、张炎并称"宋末四大家"。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。