移山填海的人物是谁-移山填海是什么意思

1.李·艾柯卡的人物生平

2.在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

3.雷锋做过的好事有哪些?快!急!

4.团结的名人 名言

5.郑成功是一个有过怎么样贡献的人?

李·艾柯卡的人物生平

1924年10月15日，艾柯卡生于美国宾夕法尼亚州。艾柯卡的父亲尼古拉12岁搭乘移民船来到新大陆，白手起家，略有一些资产。父亲在大萧条的艰苦岁月中，始终持乐观态度和坚定信念，这给艾柯卡留下深刻的印象。每当艾柯卡遇到困难时，父亲总是深情地鼓励他：”太阳总是要出来的。要勇往直前，不要半途而废。”多年以后，艾柯卡在事业上遭受挫折时，他就以父亲的教诲激励自己，坚韧不拔地迎接挑战，从逆境中奋起，重振雄风。

父亲尼古拉从小喜爱汽车，很早就拥有一辆福特汽车公司最早期的产品—福特T型车。平时一有空，就摆弄汽车。这一嗜好无疑也传给了儿子。而儿子后来的事业都与汽车有关。

早期的意大利移民，在美国备受歧视，艾柯卡是个有骨气的人，学习成绩总是名列前茅。他毕业于美国利哈伊大学，得了工程技术和商业学两个学士学位。后又在普林斯顿大学获硕士学位，其间，还学过心理学。

1946年8月，21岁的艾柯卡来到底特律，在福特公司当了一名见习工程师，从而开始了他在汽车业中的传奇生涯。

然而，实习尚未结束，艾柯卡对整天同无生命的机器打交道的工作已感到索然无味。他感兴趣的是到销售部门同人打交道。经过一番努力，福特公司宾夕法尼亚州的地区经理终于给了他一个机会，他当上一名推销员。

推销员工作充满了酸甜苦辣。艾柯卡虚心好学，竭尽全力去干，很快学会了推销的本领，不久，他被提拔为宾夕法尼亚州威尔克斯巴勒的地区经理。销售，是汽车业的关键。艾柯卡从中明白了一个道理：想在汽车这一行获得成功，必须和销售商站在同一立场上。在以后的风风雨雨中，他始终牢记这一点，因此深得销售商的拥护。

在此期间，艾柯卡受到了一位知名人士的影响，此人是福特公司东海岸经理查利，他也是工程师出身，后来转入推销和市场工作。有一次，在本地区的13个小区中，艾柯卡的销售情况最糟。他为此而情绪低落，查利把手放在他肩上说：“为什么垂头丧气？总有人要得最后一名的，何必如此烦恼！”说完他走开了，不过他又回过头来说：“但请你听着，可不要连续两个月得最后一名！”

在他的激励下，艾柯卡灵机一动，想出了一个推销汽车的绝妙办法：谁购买一辆1956年型的福特汽车，只要先付20%的货款，其余部分每月付56美元，3年付清。这样，一般消费者都负担得起。艾柯卡把这个办法称为“花56元钱买五六型福特车”。

这个诱人的广告，使福特汽车在费城地区的销量像火箭般直线上升，仅仅3个月，就从原来的最末一名，一跃而居全国第一位。福特公司把这种分期付款的推销方法在全国各地推广后，公司的年销量猛增了7.5万辆。艾柯卡也因此名声大振。不久，公司晋升他为华盛顿特区经理。

几个月后，年仅32岁的艾柯卡又调到福特公司总部，担任卡车和小汽车两个销售部的经理。在总部，他开始崭露非凡的管理才能，深得上司的赏识。4年后，即1960年11月10日，艾柯卡担任了副总裁和福特分部的总经理职务，时年36岁。这比艾柯卡在大学时发誓“要在35岁担任福特公司副总裁”的时间，仅仅晚了一年。艾柯卡发迹速度之快在世界上实属罕见。 进入60年代后，他亲自出马，夜以继日地研制出一款专为年轻人设计的新车，并定名为“野马”，第一年销售量竟高达41.9万辆，创下了全美汽车制造业的最高纪录。头2年“野马”型新车为公司创纯利11亿美元，他成了闻名遐迩的“野马之父”。后来“侯爵”、“美洲豹”和“马克3型”高级轿车型的推出，更是大获成功。1970年12月10日，艾柯卡终于如愿以偿地登上福特汽车公司总裁的宝座，成了这家美国第二大汽车企业中地位仅次于福特老板的第二号人物。

一瞬间，好似整个世界都在他的脚下了，艾柯卡从来没有这么得意过。可是，老天没有让他的高兴持续太久，1978年7月13日，由于“功高盖主”，他被妒火中烧的大老板亨利·福特开除了。当了8年的总经理，在福特工作已32年，一帆风顺，从来没有在别的地方工作过，突然间失业了，艾柯卡几乎无法承受住这个打击，这是梦还是现实，命运为什么要给他开这个玩笑呢？

不仅如此，亨利·福特要对艾柯卡的支持者进行一次整肃，谁要是继续保持与他的联系，自己也就有被开除的危险。艾柯卡被解雇一周后，负责公共关系的墨菲，接到了大老板亨利·福特打来的电话：“你喜欢艾柯卡吗？”“当然！”墨菲回答。“那你被开除了。”事情就是那么简单。

一时间，艾柯卡没有了朋友，没有了事业，仿佛他在世界上已不复存在。“野马之父” 一类的话再也听不到了。昨天他还是英雄，今天却好像成了麻疯病患者，人人远而避之。

该怎么办呢？“艰苦的日子一旦来临，除了做个深呼吸，咬紧牙关尽其所能外，实在也别无选择。”艾柯卡是这么说的，最后也是这么做的。他没有倒下去。

在他被解雇之后，由于过去的威名，许多大公司诸如洛克希德、国际纸业公司等，都对他发出过邀请。但艾柯卡认为，54岁是个尴尬的年龄：退休太年轻，在别的行业里另起炉灶又太老；况且汽车的一切已经在他的血液里流动了。因此，他还是选择了汽车业这一老行当。

他接受了一个新的挑战——应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。

但是克莱斯勒公司的状况比他预料的还糟。由于前任的无能，公司几乎处于无政府状态，纪律松弛，35位副总裁各把一方，互不通气；财务混乱，现金枯竭；产品粗制滥造，积压严重。就在艾柯卡上任当天，该公司宣布连续3个季度的亏损达1．6亿美元。在公司处于生存亡的关键时刻，艾柯卡没有气馁，更不想退缩，而是深入员工中调查研究，认真分析国内外汽车市场的发展趋势。为了拯救克莱斯勒，确保65万员工的工作和生活，他没有简单地裁员，决定以紧缩开支为突破口，提出了“共同牺牲”的大政方针。艾柯卡从自己做起，把36万美元的年薪降为1美元，与此同时全体员工的年薪也减少了125倍。

“要想渡过难关，克莱斯勒人流出的血必须一样多。如果有人光等待别人为他付出，自己却袖手旁观，那就会一无所有。”他强调道：“作为企业的领导，最重要的一点就是身先士卒，做出样子。这样员工的眼睛都看着你，大家都会模仿你。”

艾柯卡把自己年薪减至1美元的做法在美国企业界没有先例，很自然地引起了轰动。克莱斯勒人长期以来一直很铺张浪费，讲究奢侈，他们无不对此深感震惊，开始时很不理解。然而榜样的力量是无穷的，老总的表率作用是最好的动员令。从各级领导到普通员工，人人渐渐地达成共识。大家毫无怨言，心甘情愿地勒紧裤腰带。

“共同牺牲”给克莱斯勒公司带来了生机，使广大员工看到了希望。艾柯卡率领高层领导班子对营销、信贷、财务、计划和人事等部门进行整顿改革，积极扶持新产品的开发，花大力气抓生产制造。

当然，更重要的是尽快拿出适销对路的产品。1982年，“道奇400”新型敞篷车先声夺人，畅销市场，多年来第一次使克莱斯勒公司走在其他公司前面。K型车面市，也一下子占领小型车市场的20%以上。

艾柯卡曾经说过——“齐心协力可以移山填海”。1983年8月15日，艾柯卡把他生平仅见的面额高达8亿1348万多美元的支票，交给银行代表手里。至此，克莱斯勒还清了所有债务。而恰恰是5 年前的这一天，亨利·福特开除了他。

在中国古代的神话体系中，最厉害的人究竟是谁？

我国在170万年前就出现了远古人类，先民依水而居，在一次森林火灾之后尝到了熟食，自此有了对水火的崇拜，也就衍生出了水神和火神。大多数的古代神话也是这样出现的。

我国在五千多年的历史中留下了许多动人的神话传说，有夸父逐日、嫦娥奔月、黄帝大战蚩尤等等，这些神话传说丰富多彩，也令人无比着迷。但是各路神仙错综复杂，道佛两教也是渊源极深，他们都有什么联系呢？

其实我国的古典神话都有着一个体系，所有的神话传说都是从中衍生出来的。

洪荒小说流派下的神话体系

互联网兴起以后，网络小说开始繁荣，其中有一个流派被称为洪荒小说流，他们将古典神话进行了艺术加工，变成了笔下一幕幕精彩的章节。（这里采用盘古等三千混沌神魔的说法，不用创始元灵）

一、第一代神话人物：盘古、鸿钧、罗睺

神话的最早是盘古击杀三千混沌神魔，开天辟地，身化洪荒。鸿钧联合其他三位大神联手压制了魔族罗睺，大战使得西方灵脉被毁，这也是西方贫瘠的原因所在。

其后龙族、凤凰、麒麟代表鳞甲、飞禽、走兽的三大族群统治洪荒，并引发了三族大战，使得三族气运大减，归隐山林。

二、第二代神话人物：老子、元始、女娲

此后鸿钧开始讲道，紫霄宫听道者达到了三千人，并收下了六个徒弟。三清老子、元始、通天加上女娲被收作亲传弟子，接引、准提以西方八百旁门被收作记名弟子。

老子：三清之首，人教教主，也称太上老君。 元始天尊：三清第二位，阐教教主。 通天教主：三清第三位，截教教主。 女娲：人族的创造者，妖族圣人。 接引、准提：西方教的两位教主，后来背叛玄门，自创佛教。也有人认为菩提老祖是准提的化身，意在培养孙悟空为佛教护法。

这六位是公认的六大圣人，不不灭。

三、第三代神话人物：燃灯道人、多宝道人、玄都大法师

六大弟子成圣后，也收了很多弟子。老子门下人丁稀少，有玄都大法师等。元始天尊门下有十二金仙，分别是:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。通天教主的截教弟子众多，号称万仙来朝，但是主要的亲传弟子主要是：多宝道人、赵公明、三霄、金灵圣母等人。此外还有妖族的两位大帝，以及巫族的几位祖巫和大巫。

三皇：对人族有大功德的三位人皇，功德圆满之后，在火云洞修道。

帝俊、太一：妖族的两位天帝，建立了妖族天庭，统治洪荒。

鲲鹏：本体为一只鲲鹏，进入天庭后被尊为妖师。

祖巫：十二祖巫分别是蓐收、句芒、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴和奢比尸。祖巫天生肉身强横无匹，为不之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，并不弱小，不能修道行、明自身祸福、领悟开天地之精要，是已不能证混元。最后皆身损、消散于天地之间。

大巫：祖巫的一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫有元神，但很弱小。后羿、刑天、夸父皆为大巫。

燃灯道人：与元始天尊俱为紫霄宫三千听道者之一，为阐教副掌教，封神大战后，入佛教。

多宝道人：截教大弟子，在整个玄门第二代中也是数一数二，封神大战后，多宝入释，分化佛教气运，成为如来佛祖。

文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙：四人原为元始天尊门下，封神大战后，叛道入释，为惧留孙古佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。

镇元子：地仙之祖，有地书伴生，亦曾在紫霄宫听道。

孔宣：天地之间第一只孔雀，不畏强权，敢与圣人硬怼，后被准提强行度化，归入佛门，为孔雀大明王菩萨。

四、第四代神话人物：杨戬、哪吒等

第四代神话人物基本上都是三代人物的亲传弟子。杨戬师从于玉鼎真人，玉鼎真人绝对不是《宝莲灯前传》中的那种二吊子水平，事实上十二金仙个个不凡，每个都可独当一面。哪吒师从于太乙真人，杨任和黄天化师从于清虚道德真君。金吒木吒师从于普贤真人和慈航道人。截教、人教三代弟子声明不显。

接下来，就是我们耳熟能详的神仙之流，如吕洞宾等八仙，福禄寿三星等等，相比于上古大神，显得无足轻重了。

与传统神话所不同

在道教的典故中，并没有鸿钧老祖这个人物，不被道教所承认。道教的典籍中，有一尊二祖三清四御的说法，代表了道教地位最高的神位。

三清便是上文提到的太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。一尊一般是盘古或者西王母，二祖是指女娲和伏羲。

四御指的是四位大帝，协助玉皇大帝处理事务的。勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。中天紫薇北极大帝：掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生时间，无不由之而予夺焉。承天效法后土皇地祇：主宰大地山川的女性神。南极长生大帝：统帅雷部众神，总御万灵，统管雷部，雷部众神之力皆出于他。

在四御之上还有位玉皇大帝，玉皇大帝是统帅三界的至高主宰，得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金阙四御为辅，北极四圣佐护。天上地下一切恭敬，众神真至圣之师。

雷锋做过的好事有哪些?快!急!

可敬的"傻子"?

一九六零年八月，驻地抚顺发洪水，运输连接到了抗洪抢险命令。雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜，被记了一次二等功.。

望花区召开了大生产号召动员大会，声势很大，雷锋上街办事正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一半。另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民，在我国受到严重的自然灾害的情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自已的全部积蓄，却舍不得喝一瓶汽水。

团结友爱?

雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！”?

人民的勤务员?

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。?

一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。?

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。?

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。?

孩子们的知心人?

一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。?

雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。?

雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共表团抚顺市委为表彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进”。?

模范班长?

一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好班长。?

一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！”?

雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。

雷锋

原名雷正兴，中国湖南人 ，1940年出生。他1954年（14岁）的时候加入中国少年先锋队，之后在1960年参加中国，同年11月加入中国***。他是全心全意为人民服务的同志、中国战士、伟大的共产主义战士。雷锋在短暂的一生中帮助了无数人。一部可歌可泣的《雷锋日记》令无数读者为之动容。"雷锋精神"激励着一代又一代人。

1962年8月15日，伟大的共产主义战士雷锋同志因公殉职，年仅22岁。因雷锋乐于助人，所以雷锋二字已在中国内地成了"好人好事"的代名词。把3月5日定为学雷锋纪念日。雷锋身上所具有的"信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神。”正是我们民族精神的最好写照。

雷锋名言

1、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

2、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

3、我愿永远做一颗永不生锈的螺丝钉。

4、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

5、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

7、我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。

8、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

9、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶般毫不留情，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

团结的名人 名言

团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 ——泽林斯基 滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅 落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔 答案补充

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思 上下同欲者胜。 —— 孙武 天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金 答案补充

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 益者三友：友直、友谅、友多闻。----- 孔子 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！---- 高适 答案补充

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。---- 伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。---- 爱默生 原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---- 巴金 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。---- 鲁迅 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。---- 薄迦丘 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。---- 培根 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… -----达尔文 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。---- 车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。---- 马卡连柯 答案补充

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… ----爱因斯坦 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。---- 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。----- 普希金 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。---- 德谟克里特 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。----- 奥斯特洛夫斯基 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？----- 法捷耶夫 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ----奥斯特洛夫斯基 答案补充

真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。--- 哥尔顿 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。--- 别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。--- 克雷洛夫 是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。----柴可夫斯基 在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人．---- 伊索寓言 我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。--- 卢梭 答案补充

装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。---- 鲁迅 青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---- 马卡连柯 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。---- 车尔尼雪夫斯基 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。---- 柏拉图 恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。--- 派斯格尔 在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。 赫尔岑 人生是花，而爱便是花的蜜。---- 雨果 两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。--- 答案补充

爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 赫尔岑 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。---- 莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。---- 莎士比亚 我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。--- 卢梭 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。----柏拉图 真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。---- 柏拉图 意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。---- 柴可夫斯基 人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！--- 赫尔岑 答案补充

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。---- 泰戈尔 山河不足重，重在遇知己。--- 鲍溶 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。---- 德谟克里特 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。--- 泰戈尔 答案补充

为门庭增添光彩的是来做客的朋友。--- 爱默生 父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。--- 富兰克林 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。--- 爱比克泰德 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--- 培根 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。--- 高尔基 友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！--- 罗·布莱尔 君子拙于不知己，而信于知己。--- 司马迁 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。--- 莫罗阿 结交非贤者，难免生爱憎。 孟郊 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。--- 范晔 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。--- 《克雷洛夫寓言》 友谊是培养人的感情的学校。---苏霍姆林斯基

郑成功是一个有过怎么样贡献的人?

郑成功是伟大的民族英雄，这是三百多年来中国人民共同承认的。他的驱荷复台的立场和功绩，维护国家主权和领土完整，不仅是中国人民崇拜的民族英雄，而且是一位维护海商权益，成为全世界人民共同崇敬的历史名人，堪称为“国际英雄”，更是光耀千秋。?

在台湾，由于郑成功的驱荷复台，郑氏为团结台胞，建设台湾，施行有效措施，更是敬仰情深。在《台湾名胜楹联》中，尤其中同治年间下令为郑成功建祠奉祀，鼓舞人民反抗侵略的爱国情绪，表明了中国人民对爱国精神的赞扬，同时体现了民间对郑成功崇拜的深化。

一、郑成功是国际英雄?

对于郑成功驱荷复台的功绩，中外史学界认为，在17世纪西方殖民者加紧向东方扩张，侵占殖民地，当地居民，进行经济掠夺期间，郑成功敢于同当时被认为是西方殖民者最强大的荷兰进行抗争，击败侵略者，收复了台湾。下面引录当年郑成功发给荷兰侵略者的信函和通牒，以及中外有关文献资料，来表现郑成功反抗殖民者、维护海商权益，驱荷复台的功绩，确实是一位中外人民共同崇拜的国际英雄人物。以下从两个方面略加评价：?

1、维护中国海商的权益?

从17世纪初开始，西方殖民者在太平洋区域的侵略活动越来越猖獗，相继侵占殖民地，进行掠夺性的贸易活动，尤其窃据我台湾的荷兰和占据吕宋的西班牙殖民者，更经常在海上劫掠中国商船，残害中国海商，严重地影响了中国与南洋各地的友好贸易关系。?

荷兰殖民者是当时西方盛极一时的强国，1602年荷兰政府建立“东印度联合公司”，作为向东方扩张、开拓殖民地、操纵海上贸易的侵略机构。1619年东印度公司侵占巴达维亚[今印尼雅加达]，作为西班牙、葡萄牙、英国等西方殖民者，争夺殖民地的大本营。1624年[明天启四年]荷兰殖民者窃踞我台湾[荷兰人称为“福摩萨”]后，向我国东南沿海进行侵扰，对当时郑成功海上基地的建立和巩固，有一定的威胁。因此，郑成功对荷兰侵略者保持高度的警惕，不但经常注荷兰殖民者的动向，并且进行针锋相对的斗争，主要表现在海上贸易的权益和收复台湾这两个方面。

为了维护中国海商的权益和友好国家的贸易，郑成功采取有效的措施：永历六年[清顺治九年，1652年]九月，台湾发生郭怀一[郑芝龙旧部属]领导的抗荷起义。荷兰殖民当局在镇压起义军的同时，更残酷屠杀台湾人民，郑成功对此十分愤怒，对东印度公司采取经济制裁；通令各港海商，不准往台湾贸易，造成台湾因船只不通而经济衰落。在C、E、S的《被忽视的福摩萨》中，也承认台湾“从1652年到1657年，曾一度陷于萧条的情况……”又据英国人甘为霖《荷兰人侵占下的台湾》记载：“在前瞳萨长官[指1656年在任的荷兰驻台总督]任职期间，国姓爷曾经封闭和我方交易，禁止中国帆船或其他中国船只，航行于中国和福摩萨之间。这个行动大大妨碍了公司[指东印度公司]在北方[指中国大陆]的商业活动。”?

针对荷兰殖民者抢劫中国商船，妨碍中国海商到吕宋、印尼、暹罗、日本、马六甲等地贸易的商业活动，郑成功还向荷兰东印度公司发函警告：“本人将发布一道命令，即‘无论在何种情况下，无论大小船只，皆不准开往巴达维亚、大员[即台湾]及其他附近地方，交易任何货物。’”——事载荷兰人胡月涵《17世纪50年代郑成功与荷兰东印度公司来往的函件》。这就表明郑成功已将经济制裁，扩大到巴达维亚，使荷兰侵略者受到更沉重的打击!?

永历十一年，荷兰侵略者派揆一继任驻台总督。揆一于当年八月间派通事何斌[又名何延斌，南安县人]，致书郑成功，表示每年要纳贡献宝，以求通商。据杨英《从征实录》记载：“……由是禁绝两年，船只不通，货物涌贵，夷多病殁。至是令延斌求通商，年输饷五千两，箭杯十万枝，硫磺千担，遂许通商。为维护海商权益，郑成功在驱荷复台后，对当时侵占吕宋的西班牙殖民者，迫害华侨和中国海商的暴行，深表愤怒。永历十六年[清康熙元年，1662年]三月，成功派在厦门传教的罗马教士李科罗，携带信函给西班牙驻吕宋总督，信中写道：“……尔以弹丸小邦，竟敢欺压我们，又对我方贾舶肆行刁难……兹先遣神甫前来，冀其友善之言，能使你服从天意，承认尔之过失，并逐年来朝，向余致敬。尔若不体吾意，又不顾及本身之利害，则余之舟师迅即前来攻击。”可惜的是李科罗从吕宋回台复命时，郑成功已幸于当年五月初八日[公元1662年6月23日]逝世，出兵征讨西班牙殖民者之事，无法实行了。?

2、驱荷复台的立场和功绩?

永历六年九月，台湾发生郭怀一起义，郑成功多方支持台湾人民这一反抗殖民统治的斗争，《被忽视的福摩萨》有如下的记述：“岛上中国居民认为受公司压迫过甚，渴望自由。他们受到国姓爷方面的鼓励，认为可以得到国姓爷的支援，于是举行了一次危险性的。中国人民的叛乱虽然很快被镇下去，地方秩序也已恢复常态；但公司仍然怕中国人会再次发生叛乱，甚至取得更大的成果……”台湾人民也期望郑成功能早日赴台，赶走荷兰殖民者；郑成功也更坚定驱荷复台的决心。?

对于收复台湾的任务，郑军诸镇的看法很不一致。为了统一议取台湾的决心，郑成功于永历十五年正月，召集各镇畅开门路，议取台湾：吴豪、黄延等人认为台湾航行险恶，台地又多瘅疬，居住困难，而且红夷[指荷兰人]船坚炮猛，很难取胜，因而反对东征；陈永华、马信、杨朝栋等人则极力赞成东征，收复台湾，认为这是一项正义的举措。在经过一番辩论之后，高瞻远瞩的郑成功庄重声明：“本藩矢志收复台湾，故冒波涛进取不服之区，非贪恋海外，苟延安乐。”并坚决地宣布：“台湾非吾亲征不可!”经过一番议率之后，终于取得一致的意见，决定东征复台。?

郑成功率将士二万五千多人，战船数十艘，于当年三月二十三日，从金门料罗湾誓师东征。四月初一日船队驶达台湾鹿耳门港外，郑成功鼓励将士说：“尔等从征诸提镇营将，勿以红毛火炮为疑畏，当遥观本藩益首所向，衔尾而进。”于是郑军从禾寮港与北线尾登陆，进攻赤嵌城[荷人称为普罗文查堡]，事载江日升《台湾外纪》。?

下面引录一些函牒和文献，略加论证：?

在围攻赤嵌城同时，郑成功向荷兰当局发出通牒，勒令荷兰人投降。如果胆限拒绝，定将屠杀无遗。荷兰总督揆一多次遣使者来，妄图以十万两银要求郑成功退兵；后又要求保台湾城[荷人称为热兰遮]，允许荷兰人自由出入。郑成功对荷兰使者义正辞严地指出：“该岛一向属于中国的。在中国不需它之时，可以允许荷兰人借居；现在中国人需要这块土地，来自远方的荷兰客人，自应把它归还原言，这是理所当然的事。”[事载甘为霖前揭文]。?

荷兰东印度公司的《巴达维亚日志》中，记述1661年12月21日郑成功的表态写道：“我[此次]是为索回原属泉州，现应当归我领有的福摩萨土地和城堡而来。你们必须立即将城堡交出……”?

郑成功又警告使者，要荷兰人立即离开台湾，允许将枪炮、财物，运回巴达维亚，并宽怒其敌对行动。并且指出：“如果你们仍旧不可理喻，违抗我的命令；如果你们一意孤行，自取灭亡……我的健儿便会向它[指赤嵌城]进攻，加以占领，并把它夷为平地。我大军一动，可以翻天复地；我军所向无敌，攻无不克，战无不胜。你们要听从我的警告，对此加以好好考虑。”[见甘为霖前揭文]。?

四月初六日[5月4日]，赤嵌城荷兰守将描兰实叮，在城孤援绝的困境下献城投降，郑军取得东征复台的第一大胜利。?

于是郑军开始进湾城，把台湾城围得水泄不通；又挖深壕沟，切断城内水源；同时又在海上击退巴达维亚的援台舰队。至永历十五年十二月十三日[公历1662年2月1日]，揆一在无粮、无水、又无援兵的困况下，被迫投降。郑成功以明招讨大将军名义，接受荷寇投降。揆一等二十八人代表荷兰政府的在和约上签名后，带领残兵败将离开台湾，返回巴达维亚。?

郑成功终于打败了当时号称“海上霸王”的荷兰侵略者，取得了光复台湾的最后胜利。连横在《台湾通史》中写道：“是役也，陷围七月，荷兵者一千六百人。自天启四年至永历十五年[1624—1662]，荷兰据有台湾凡三十八年，而为成功所逐，于是郑成功之威名，震于寰宇。”?

应该指出的是：郑成功驱荷复台之前，在建立金厦海上基地期间，对侵扰我东南沿海地区的荷兰侵略者，多次给予沉重的打击，为捍卫我东南地区的海防，作出了积极的贡献。在驱荷复台的战斗中，台湾的高山族人，积极为郑军提供粮食和情报，支援郑军的斗争；有些高山族人还参加战斗，这就表明已突破了民族界限了。在复台战斗中，郑军还得到日本国在军事装备和财力方面的赞助，这更表明突破了国家的界限。在荷兰侵略者中有黑人兵，是荷兰从非州黑人中强迫服役的。郑军在围歼荷军时，也得到黑人兵的配合，这更说明郑成功的复台，也解放了在台湾的“黑奴”，这更是反对殖民统治的国际性种族斗争。?

这就说明：郑成功抗击荷兰侵略者光复台湾的斗争，是一场突破民族、国家、种族的界限，是国际性的斗争，并且取得最后的胜利。郑成功确实是一位威震中外的国际英雄。三百多年来，深受各国人民的共同崇敬。?

二、台湾崇拜郑成功的楹联?

楹联也称对联，是我国特有的文学艺术形成，讲究排比对称，发挥鞭恶扬善的功能，具有中华民族文化的优良传统，真是雅俗共赏，历来为群众所喜闻乐道。?

《台湾名胜楹联》，由常江、苏民生主编，1985年出版。其中有关郑成功的名胜有10处，收录楹联共36对。这些名胜从始建年代和题写楹联，充分显示台湾民间对郑成功驱荷复台功绩的缅怀和崇敬；对郑成功为团结台湾同胞，建设台湾施行有效法规的敬仰深情；同时也体现了民间对郑成功崇拜的深化。?

下面引录有关景点和有代表性的楹联，显示台湾人民对郑成功的敬仰和崇拜深情，以示一般：?

赤嵌楼俗称“红毛楼”，早在郑成功复台时期设承天府，下置天兴、万年二县。该楼毁于地震，至光绪五年[1879年]在遗址建文昌阁和海神庙，录有楹联2对，表明民间早已将郑成功崇拜为神明了。?

登斯楼一空色相；?

拜山佛尽属儿孙。?

赤嵌楼高，西天不远；?

白衣道广，南海来同。?

在赤嵌楼旁有大天后宫，系明宁靖王宅邸，清康熙年间始建。宁靖王是明太祖九世孙寮王的后代，明亡后避乱台湾，清军攻占时自缢，有五妃亦自缢。大天后宫祀的是妈祖，但其中有一对楹联，隐涵着人民对郑成功的缅怀和崇敬深情：?

赤嵌壮璇宫，奉英灵为海外砥柱；?

皇朝隆祀典，钦慈济本湄岛渊源。?

台南市开元寺，是台南四大古刹之一。原是郑经为其母建的别墅，称“北园别馆”。康熙二十九年[1690年]改为海会寺，后又改称石榴禅寺、海靖寺，最后定名“泉州开元寺”。奉祀如来菩萨，也供奉郑成功神位。其中有一对楹联写道：?

开辟丛林，八百钟声堪警世；?

元为古迹，一篇青史足传人。?

台南市建于清初的安平天后宫，祀天上圣母、延平郡王、水仙王和四海龙王，另祀郑成功部将石将军。其楹联写道：?

永护郡王宁社稷；?

长随圣母保平安。?

台南市区东部的延平郡王祠，是祀奉郑成功的。始建于清初，名开山王庙，民间则称为郑成功祠。该庙历经多次拓建，至同治十三年[1874年]秋，清王朝正式下各地建郑成功祠时，乃改用延平郡王祠。该书指出：延平郡王祠在全台有五六十座纪念郑成功的，“以本庙历史最久，祭礼最隆。”该祠设有正殿、左殿、右殿和后殿；正殿祀郑成功；左殿又称宁靖祠；右殿祀郑经、郑克臧[郑经子，立为世子监国]称监国祠；后殿祀郑成功生母翁氏。?

《台湾名胜楹联》中，收录楹联以延平郡王祠为最多，共有22对，其中正殿16对，左殿3对，右殿1对，后殿2对。撰联的有清代知府或知县，福建船政大臣和巡抚，台湾学者以及民国时期的政府官员。摘录其中14对如下：?

吴延华，清台湾邑令，其联写道：“锺河岳之灵，为胜朝绵正朔；遵海滨而处，知中国有圣人。”[胜朝指明朝，一般称前朝为“胜朝”]。?

王凯泰，清福建巡抚，其联写道：“忠节感苍穹，大海忽将孤岛现；经纶关运会，全山留与后人开。”[经纶：整理丝缕，引为处理国家大事。]又有一联写道：“孤臣秉孤忠，浩气磅礴留千古；正人扶正气，莫教成败论英雄。”?

周懋琦，清台湾府知府，其联写道：“独奉圣朝朔；来开盘古荒。”[圣朝：指明朝。盘古：表示自古以来]。?

张其光，其联写道：“生为遗臣，殁为正神，独有千古；今受大名，昔受赐姓，谅哉完人。”[遗臣：郑成功复台时明朝已亡。赐姓：明隆武帝赐郑成功“朱姓”。]?

刘铭传，安徽合肥人，台湾巡抚，曾开办铁路、煤矿。其联写道：“赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。”[俎豆：古代祭礼名。]?

沈葆桢，清福建船政大臣，之婿，其联写道：“开万古未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”[洪荒：借指太古时代。缺憾：郑成功反清复明，最后因病于台湾。]?

丘逢甲，台湾彰化县人，爱国诗人，其联写道：“由秀才封王，主持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色；驱外夷出境，开辟千秋新事业，愿中国有志者再鼓雄风。”[郑成功于1661年驱荷复台，使台湾重返祖国怀抱。]?

陈谟，清台湾学者，任崇文书院山长，其联写道：“纵绝岛别开生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子、比田横，志士苦心，特向胶痒留气节；是胜代第一完人，起敞扶衰，十七载勋猷明月日月，填滇海，连浙水，英雄无命，长悬肝胆照波涛。”[箕子：商代贵族

，官太师，劝谰纣王而被禁，周武王灭商后获释。田横：齐国贵族，楚汉战争中汉灭齐，他不愿称汉臣，逃亡海岛，不受汉高祖诏命，自杀。胶痒：古代称学校为胶痒。勋猷：意指功绩，指郑成功在台湾建立行政机构：设有置县、建立学校、屯田开荒等。]?

白崇禧，广西桂林人，国民党桂系首脑，其联写道：“孤臣秉孤忠，五又奔江，留取汗青垂宇宙；正人扶正义，七鲲拓土，莫教成败论英雄。”[汗青：即史策，文天祥《过零丁洋》诗中有“留取卑青照汗青”之句。七鲲：泛指荷军的驻地。]?

许世英，曾任国民政府外交部长，其联写道：“东海望台澎，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽助，称名则妇孺皆知。”[南天：泛指台湾。]?

王懋官，其联写道：“英雄应厄运而生，赤手擎天，存故国四十年正朔；开辟在神州以外，红毛避地，启遐荒百万提封。”[神州：些专指大陆。红毛：指荷兰侵略者。]?

周懋琦在后殿祀郑成功生母翁氏太妃，其联写道：“值明运穷时，故英灵不毓中土；辟炎方创局，惟烈母乃生佳儿。”[毓：养育。炎方：指南方台湾。]?

该书还修录台湾“郑氏家庙”和“郑家祠堂”两处楹联各3对，引录如下：?

郑氏家庙在台南市忠义路，始建于明郑时期，此地旧名五帝庙，其正殿称“昭格堂”。其楹联如下：?

“昭烈显宗坊，疆开毗舍；格诚兴祖庙，派衍荥阳。”[毗舍：即商贾。]?

“昭代伟人，不愧千秋俎豆；格天烈士，直堪万世馨香。”?

郑以成，郑成功四世孙，其联写道：“昭德启孙谟，经文纬武；格言承祖训，移孝作忠。”

郑家祀堂在新竹县关西镇，建于清道光年间[1821—1850年]，有以下3对：?

“虎踞友蟠，永奠文昭武穆；蛟腾凤起，端推人杰地灵。”?

“祗父恭兄，即是祖宗肖子；光前启后，便成天地完人。”[祗：即恭敬。肖：即孝。]?

“祖有德，宗有功，渊源一脉；修其庙，陈其器，俎豆千秋。”?　综上所述，表明郑成功驱荷复台的丰功伟绩，他确实是一位国际英雄。在收复台湾之后，他还制定一些治理台湾、团结高山族同胞、建设台湾的措施，深受台胞的拥护。?

在台湾，崇拜郑成功的楹联，更是群众所喜闻乐道的；连国民党政府的官员，也以撰写楹联，表示对郑成功的崇敬之情。?

尤其是在清代后期的同治十三年[1874年]，下令各地要建郑成功祠加以奉祀，以表明在帝国主义加紧向中国侵略的清代后期，清朝统治者对这位在200多年以前，把被称为“海上霸王”的荷兰侵略者赶出台湾的国际英雄，给予正确的评价；并且通过为郑成功建祠奉祀的形式，来鼓舞人民反抗侵略的爱国斗争的精神，这是应该理解的。?

事实表明：300多年来，中国人民对郑成功的崇拜，真是越来越深化。?