乌七八糟指什么动物和生肖-乌七八糟指什么动物

1.《童年》10个摘抄加赏析，短一点，一组100字以内！

2.带有吉祥含义的四字成语

3.中国历史名人经典语录

4.控制人心的心理学

5.高尔基的《童年》好句好段加赏析

《童年》10个摘抄加赏析，短一点，一组100字以内！

摘抄1、 姥姥紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。

她要把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！

我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。

我不明白姥姥反复给我说的是什么意思：

“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他了，你再也别想见到他了，亲爱的……”

感想懵懂年幼的阿廖沙还不知道父亲的意味着什么，更不知道父亲的将给他带了什么样的影响，就在阿廖沙还没有任何准备的时候，悲惨的命运已经悄然向他走来。

摘抄2、 母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。

可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地；以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都套拉在赤裸的肩上，她跪在那儿，有些头发都碰到了爸爸的脸。

我在屋子里站了好半天了，可她看也不看我一眼，只是一个劲儿地为父亲梳着头，泪水哗哗地流。

感想从母亲的不修边幅可以看出：父亲的对她来说是天塌下来了；从母亲只顾为父亲

梳头体现出：母亲对父亲的深爱之情。

摘抄3、茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。

歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

感想作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

摘抄4. 外祖母没来之前，我仿佛在黑暗中昏睡。自从她在我面前出现之后，我那颗沉睡的心就被她唤醒了；她引导我看见了光明，她使我把周围的一切都联结了起来，编织成了一个色彩绚烂的大花环。没过多久，她便成了我终生的朋友，成为最体贴我的人。她对我非常了解，我也对她非常尊重，她对世界、对生活都充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我对生活充满了信心，峥嵘的岁月里努力奋发，使我在艰难的日子里永远坚强。

感想小阿辽沙以前的生活没有趣味，外祖母简直是他生命中的一束阳光，照亮他的生活。在那个黑暗冰冷的社会中，给了阿辽沙无限的关爱与温情，并对他进行了有益的教导。

摘抄5、天朗气清，凄风和畅，难得有这么好的天气，我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚。在明净的天空下，伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色，看上去就像是两条美丽的绸缎。橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上。轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水，发出隆隆的响声。船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着，安详而悠闲，活脱脱的像一只土鳖。伏尔加河上空，太阳悠悠地不知不觉的转动着，天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改，蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶，极富线条美。河两岸的乡村，城市运运的耸立者。看上去好似一块块方饼干。金色的秋叶再水面上漂来荡去。

感想作者在描写船上所看到的情景时，运用了很多比喻句，呈现出了一幅美伦美奂的画卷。

带有吉祥含义的四字成语

1. 代表吉祥的四字成语 要50个

吉祥如意 气若幽兰、泽如时雨、澄心清神、怡然自乐、凤鸣朝阳、鹤鸣九皋、云兴霞蔚、百川归海、春和贻荡、百卉含英、枕流漱石、鸢飞鱼跃、冰壶秋月、春日暄和、山浓谷艳、兰秀菊芳、鸾翔凤集、赫日流辉、龙藏深泉、松竹含韵、绿静春深、兰蕙桂馥、浮翠流丹、花意竹情 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 万事遂心 利国利民 一往无前四海皆春 普天同庆 百年好合 永结同心 同建和谐 发家致富 日度小康 风调雨顺 五谷丰登 人寿年丰 凤鸣朝阳 板桥幽竹 早生贵子 白头偕老 早生贵子 年年有余 龙凤呈祥 美美满满 甜甜蜜蜜 福如东海 寿比南山 吉祥如意 福泰安康 幸福美满 万事如意。

2. 寓意吉祥的成语大全,寓意好的四字词语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。

不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。

瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

3. 关于吉祥的四字成语有哪些

1、吉祥如意 读音： jí xiáng rú yì 释义：美满称心。造句：我祝福你吉祥如意。

2、风调雨顺（fēng tiáo yǔ shùn）释义：意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；指寺庙山门两旁所塑的四天王。造句：农民祈祷风调雨顺，希望来年有个好收成。

3、三阳开泰（sān yáng kāi tài）释义：出自《易经》，认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳长”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阳气逐步超越阴气，冬去春来，万物复苏。“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程，称其为人体健康的“三阳开泰”，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

4、大吉大利（dà jí dà lì）释义：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。造句：我祝大家在新的一年里大吉大利！

5、雪兆丰年[xuě zhào fēng nián] 释义：指冬天大雪是来年丰收的预兆。

4. 寓意吉祥的成语大全,寓意好的四字词语大

吉祥如意

祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

[拼音]

jí xiáng rú yì

[出处]

南北朝·张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区；合家大小八口人等供奉；吉祥如意。”

[例句]

要过年了，爸爸在大门口贴上代表吉祥如意的春联。

[近义]

尽如人意 万事亨通 吉星高照 如愿以偿

[反义]

时乖运蹇 事与愿违 多灾多难 时乖命蹇

5. 关于吉祥的四字词或成语

挨三顶四形容人多，连接不断。

同“挨三顶五”。捱三顶四形容人群拥挤，接连不断。

板板六十四宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。

板：即“版”，铸钱的模子。版版六十四版：宋代铸钱的模型。

每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事板，不知变通。

奔播四出播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。

半三不四指心神不定，无精打采。不三不四指不正派，也指不象样子。

巴三览四比喻说话拉扯，没有中心。巴三揽四形容说话东拉西扯。

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。臂有四肘比喻不凡的相貌。

楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。楚歌四面比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。差三错四颠倒错乱。

形容差错很多或虚假不实。重三叠四形容多次重复。

吃四方饭和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。察三访四指爱打听调查别人的事情。

传三过四传闲话，说是非。丑声四溢声：名声；溢：外流。

丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。

德被四方品德高尚，满布天下。大化有四化：变化。

人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和亡。倒四颠三颠：颠倒。

形容言行无条理或神智不清。颠三倒四三、四：表示杂乱。

形容说话做事错杂紊乱。倒三颠四形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

丢三落四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。丢三拉四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

同“丢三落四”。丢三忘四形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

同“丢三落四”。低三下四形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

富有四海有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。

旧时形容帝王最富有。放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。

同“放之四海而皆准”。放之四海而皆准四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。

比喻具有普遍性的真理到处都适用。放诸四裔放：放逐；四裔：四方边远之地。

指放逐到四方边远地区。放诸四夷四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。

放逐到各地非华夏族居住的边远地区。光被四表被：加于，及于；四表：四周很远的地方。

形容盛德善行远播四方。纲纪四方纲纪：政纲和法纪。

用政策和法制治理天下。光芒四射强烈的光线射向四面八方。

顾三不顾四只顾这一面，不顾那一面。鼓噪四起鼓噪：鸣鼓喧哗。

四面战鼓响起，声势浩大。 七上八下 七横八竖 右传之八章 八百孤寒 八拜之交 八窗玲珑 八斗之才 八方风雨 八方呼应 八方支持 八方支援 八府巡按 八公山上，草木皆兵 八纮同轨 八荒之外 八街九陌 八九不离十 八面见光 八面玲珑 八面驶风 八面受敌 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 八难三灾 八万四千 八仙过海 八仙过海，各显神通 八音迭奏 八音遏密 八珍玉食 八字打开 八字没见一撇 八字没一撇 白话八股 半斤八两 半斤八面 才高八斗 才夸八斗 才占八斗 耳听八方 二八佳人 遏密八音 横七竖八 胡说八道 胡诌八扯 挥斥八极 夹七夹八 九垓八埏 九江八河 九行八业 零七八碎 乱七八遭 乱七八糟 女大十八变 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七口八嘴 七拉八扯 七捞八攘 七老八倒 七老八十 七棱八瓣 七了八当 七零八落 七零八碎 七满八平 七男八婿 七扭八歪 七拼八凑 七破八补 七七八八 七青八黄 七上八落 七上八下 七舌八嘴 七事八事 七手八脚 七首八脚 七八活 七损八伤 七损八益 七推八阻 七歪八扭 七弯八拐 七湾八拐 七湾八扭 七窝八代 七郤八手 七言八语 七张八嘴 七折八扣 七支八搭 七子八婿 七纵八横 七足八手 七嘴八舌 七嘴八张 三灾八难 三臡八菹 三台八座 三头八臂 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十万八千里 十有八九 十之八九 四冲八达 四方八面 四荒八极 四面八方 四平八稳 四衢八街 四时八节 四亭八当 四停八当 四通八达 四至八道 歪八竖八 威风八面 乌七八糟 污七八糟 五花八门 五行八作 席卷八荒 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 一十八般兵器 一十八般武艺 一十八层地狱 右传之八章 杂七杂八 正经八百 正经八板 正经八本 自己找找吧。

6. 四字吉利成语大全

四字吉利成语：1、大吉大利 [ dà jí dà lì ] 非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。

适间卜《易》，得一大吉大利之兆。”2、吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ] 吉星：指福、禄、寿三星。

吉祥之星高高照临。出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”

3、吉祥如意 [ jí xiáng rú yì ] 祥：祥瑞。如意称心。

多用祝颂他人美满称心。出处：南北朝·张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区；合家大小八口人等供奉；吉祥如意。”

4、万事亨通 [ wàn shì hēng tōng ] 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“那孔方兄运出万事亨通的本领；先治了关格之症。”5、万事大吉 [ wàn shì dà jí ] 什么事都很圆满顺利。

也指一切事情都已办好。出处：《续传灯录·明州大梅祖镜地英禅师》：“岁朝把笔；万事大吉；如律令。”

中国历史名人经典语录

旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须！新的历史必须由血里产生出来。

历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。

历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。

历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。

历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。

历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。

历史是知识分子文化活动的结果。

在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。 廖沫沙（中）

历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。

历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。

历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。

历史应是人类的教师。

语言是历史的档案……语言是 诗歌的化石。

历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择--拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是路一条。

地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。 《中国革命和中国***》

历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。

历史是胜利者的宣传。

历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了者腰包之后，踏着者尸体前进。

历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。

万事俱备，只欠东风。

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。

历史不过是 追求着自己目的的人的活动而已。 马克思和恩格斯

要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。（单行本

史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。

比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴，大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。

《三国演义》中，曹操误杀吕伯奢全家后，怕吕伯奢告发，索性连他一块杀，杀完后对陈宫感叹。

人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。

人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。

狡兔，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。

我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示；历史就是我们的一切。

历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。

历史是说过和做过事情的记忆。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

只有传记是真实的历史。

作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。

人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。 波普

历史事件乃是人类心灵活动的表现，……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。

历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

位卑未敢忘忧国。

青年之字典，无困难之字，青年之口头，无障碍之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。 寺田寅彦

千羊之皮，不如一狐之腋。

历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。

此第三境界也。 ——王国维（清代学者）转引自

历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。

历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。

历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。

历史是一出没有结局的戏，每一个结局都是这出戏的新情节的开始。

报国之心，而后已。

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

人人都是他自己的历史学家。——卡尔·贝克

历史是生活的教师。

历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。 米左琴科（苏）

历史是人类的过去的知识。

历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋：当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了；当读到夏朝国君暴虐荒*时，我的心中不禁生起团团怒火，为当时的平民百姓抱不平；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时，不时觉得心寒。

亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。

凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。

历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。

我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。

一切历史都是当代史。

历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。 胡也频

历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。

历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。

人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。

只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。

知耻近乎勇。

历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。

人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。

历史是生活的教师。 克罗齐（意）

即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。

历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。

她孕育了悠久的五千年历史文化，孕育了数以千计的炎黄子孙。我们敬仰她，爱她，她是一副壮丽的风景画，她是一颗璀璨的明珠，她就是我们共同的母亲——中国！祖国经历了许多风风雨雨，才能变成现在我们幸福的家园。弹指一瞬，建国

历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成--演变中去。

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

有益国家之事虽弗避。

到学校报道后来到寝室，迫不及待打开电脑，结果是学校还没开通网线于是想到把上学期遗留下的历史问题给解决了先

历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。 余秋雨

历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。

撰写历史是摆脱过去的一种方式。

人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

文章，经国之大业，不朽之盛事。

历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。 科林伍德

史，记事者也，从又持中，中正也。

历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。

忘记历史就意味着背叛。

历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。

历史是不能容纳谎言的……

中国，泱泱大国，一个有着五千年历史的文明古国，作为一个炎黄子孙，了解中国历史文化是理所当然的。在理解中国历史的过程中，《中华上下五千年》成为了我的良师益友。

我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。 吴晗（中）

《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。

不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。 任继愈（中）

历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。

一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具，人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

控制人心的心理学

控制人心的心理学

控制人心的心理学，学会心理学能够更好的认识人的内心，在当今复杂的社会人际关系下，任何个人和集体想要取得良好的生存与发展，从而更好地掌控人生的大局，以下分享控制人心的心理学。

控制人心的心理学1

洗脑

广义的洗脑指通过某种方式和手段，把一些有利于个人和组织的虚假、错误的知识和思维灌输给别人，慢慢让别人改变自己原有的思想观和认知，转而去认同和随从现有的世界观和价值。

所以，洗脑成功的一个重要标志就是：被洗脑者对新的、错误的认知方式变得坚定不移。我们知道人的大脑从出生开始就不断的发育，不同的认知区域和脑神经元的链接都是依靠外部环境刺激而发生的。

而洗脑术正好利用了人类的生理和心理特质，不断的通过外部坏境和人群的刺激，让你无形中放弃了固有的思维和判断，进而接受他们的错误思想。心理学家总结出传销组织最常用的四种洗脑术，看看洗脑是如何一步步实现，并把人带向万丈深渊的。

洗脑术一：创造情境，使人神经兴奋，失去原有的判断能力

众所周知，人体的动机系统是由情绪和情感组成的。之所以称之为动机系统，是因为它能够促使人们去做一些事情，这个是呈因果关系的，也可以视作内因。而特定环境下产生的情绪和情感会把大脑产生的这种讯息变得精确化。

具体来说，如果当时的情绪是兴奋的，这种兴奋会传输给身体，进而带动大脑和心理也进入兴奋乃至亢奋状态。如果人的身体和心理一直处在这种情况下的话，自控力相对会减弱。

我们经常可以看到，传销组织中的小头目会有大喊大叫、喊口号的行为，这就是利用了这个原理，无形中改变人的思维。

洗脑术二：把人的信息接收渠道单一化

在特定的环境下，人们在接收到一定信息后，往往会发生自身态度的变化。在组织中，因为接触的人和事物是有限的，所以别有用心的人会利用这个心理学原理，用特定的方法提供给个人某一种信息，让他们的态度发生变化。

当然在被禁锢的环境中，再加上被灌输的单一的、有目的性的讯息，这些人的态度变化慢慢就被控制。久而久之，信息接收渠道单一就成为一种习惯，再次控就很简单了。

洗脑术三：将错误认知信仰化

所谓信仰是对某种主义、思想等的尊重和深深的相信。传统意义上认为，信仰是有个人体验的，也是有一定的感情在里面的。但是当信仰建立的不正确，或者被某些别有用心的人利用，后果可想而知。

传销头目就是利用这种建立信仰的方式，让人们一窝蜂的去追求他们所提倡的，从而更进一步的把人的思想紧紧的握在手中。

洗脑术四：制造社交群体的一致化氛围，孤立异己

人除了生理性，还有社会性。随着个体的成长，社会性会越来越强，所以如果失去了社交群体，人就会有一种孤独感。同理而言，在一个组织中，人们的世界观和价值观都相同，只要有一个人不同，就会受到其他人孤立。

而为了改变这种劣势的现状，这个被孤立的人只能选择妥协，进而顺从和认可，以求得合群。以上这就是传销组织常用的四大洗脑术，巧妙利用了人类心理特征，不得不说真是“高明”。

控制人心的心理学2

自我鼓励法：某些哲理或某些名言安慰自己，鼓励自己同痛苦、逆境作斗争。自娱自乐，会使你的情绪好转。

劳动的行为是人成为人的`形式不可缺少的其中条件，人进行的任何行为都影响着人似的动物向人的形式进步。任何没有经过教化的人都只是人似的动物，这种动物具有和人在身体上一样的两足直立行走的类似独立性，这种动物似的独立性形成于成长的教育环境。

高级动物是对具备了一定的形式行为能力表现的形容，人是存在物的形式上的称谓。生命世界生命意识的存在就为一切自然存在注定了意义，故生命世界并不会由于有人才有意义，人与所有生命世界中的成员一样，具有同等的存在地位，并不比其它一切存在的生命体高级。

人心的定义：

存在物的形式称谓是为人。人是文化的动物。

自然演化了人的身体，自然却产生不了人成其为人的形式，人失去了人本身的作用外只能是人似的动物自然存在。高级动物不一定是人，人也不是高级的动物，人的本身只是对存在形式的一种表达定义，这种定义表达是从存在的物的形式出发的。一切生命的动物。

自然演化而成的体格都不能成为高低级的判断的标准，意识的思想的具备也不能成为人与动物的区别，在生命的环境中，一切自然留存演化而来的都是美的传递不是高低的选择。人也不能依据直立行走的身体而显得比低级的更高级，比生命世界其它的生命物来得更特殊。

控制人心的心理学3

真正厉害的人，往往掌握了一种心理操控术，善于洞察人性

首先，灌汤要讲究个理直气壮。即脸皮一定要厚，灌的时候不能心虚。某公司里有个女秘书，给别人讲了一个有趣的事情，她说：“每次等车，看到那些男女搂搂抱抱，羞人了。”这就是典型的脸皮薄，人家都不怕，你怕什么呀！

现在社会上有着极为丰富的人口数量，各种层次的都有，灌汤的难度也不一样，但总体说来，大多数的人都没有受过什么充分的教育，没有经历过什么场合，所以一灌汤，马上“晕倒”，难度并不大。

记得那还是上大学的时候，有个男同学长得奇丑，学习奇差，一个大眼睛下挂着两个小眼儿，扁扁的鼻子，乌七八糟的头发。可就是这样一个人却周旋于与那些看起来精明能干的俊男靓女中间，从没吃过亏。

现在想起来，他真是有一大法宝，他有本事看到——个大丑女，只要有必要，开口就说：“你长得好漂亮啁！”说得人家赶紧低下头，手捂着嘴吃吃笑，生怕别人看到满脸的麻子和嘴里的豁牙！

年纪轻轻就这么有作为，真让人钦佩！两句汤一灌，立刻生效，工作干起来顺顺利利，人际关系越来越好，拿起钱来自然又容易又心安理得。

这些厚黑道理作为闯荡社会的你可能都熟谙于胸，但你也可能要问了，你说的这些人都不管事，全没抵抗力，这种汤不费劲就能灌下去，碰上了那种有一定地位、有一定身份的人，那么，灌汤不就不灵了吗？其实并不是。

的确，有的人对汤具有很强的抵抗力，那是因为他们听得多了，见得多了，汤的攻击力不强就很难打动他。这种时候你要牢记两点：一是绝不可对汤之效用产生怀疑。

我们说，汤是古往今来的、永不过时的操控人心的利器，因为它不像电脑，五六年前的AT机、286都没人用了，汤的效用永远不变。其二，要记住，对付不同的人要择其痒处而搔之。

你是做生意的，我就是说您真是个大老板样，雄壮威武、气度不凡，不要去管他是否满脸痣疮。对一个做学问的，则就夸他的学术方面的成就比某某人高多了。

比如，一个研究生请老师吃饭，谈起了该老师最拿手的研究项目，大夸一番不见起色，遂迅速转向，改夸其为人如何受人尊敬，在学生中的评价如何之高。一下说到了该老师心坎儿上，该老师马上转过脸来，俨然有知己之感，对其更加的器重和赏识。

需要指出的是，汤是不能乱灌的，如果对方平时就对此道造谐颇深，各种技巧、手段莫不了如指掌，那么，你对着他(她)大灌迷汤，则很有可能惹其厌恶，起到反效果。

高尔基的《童年》好句好段加赏析

高尔基的《童年》好句好段加赏析‘外祖父家里，弥漫着人与人之间的强烈的仇恨之雾；大人都中了仇恨的毒，连小孩也热衷于参加一份。 赏析；此句写出了外祖父家这种残暴的行径给孩子们幼小的心灵带来了严重的伤害，使孩子们也像大人们一样恶毒或郁郁寡欢。

2.‘有天晚上，在已经喝过茶，还没有吃晚饭之前，舅舅们和格里戈利师傅正在把染好了的成幅料子缝成一匹一匹的，然后在上面缀个厚纸签儿。米哈伊尔舅舅想跟那个快瞎的格里戈利开个玩笑，叫九岁的侄儿在蜡烛上烧师傅的顶针。萨沙用烛花镊子夹着顶针烧起来，把它烧得滚烫的，偷偷地放到格里戈利的手底下后，就躲到炉子后面去了

赏析；此段通过描写萨沙的动作，写出了恃强凌弱是这个小市民家庭的癖好

3.‘用一天傍晚，他来了，打扮得像过节似的，穿着金黄的绸衬衫、绒布裤子、像手风琴般轧轧作响的皮靴。他的头发发亮，浓眉下一对愉快的斗鸡眼，还有年轻的小胡子底下雪白的牙齿，都闪闪发光，他那绸衬衫，和谐地映着长明灯的红光，像是在燃烧。’

赏析；此段通过描写‘小茨冈’的外貌，写出了‘小茨冈’为了来看望我，特意穿得很隆重重

4.‘‘小茨冈’像一团火在燃烧，他张开双手，像一只鹞鹰展翅翱翔，脚步快得令人难以想象；他尖叫了一声，往地上一蹲，像一只金色的雨燕上下窜动，绸衬衫颤抖着，晃动着，仿佛在燃烧，在融化，发出耀眼的光辉，把周围都照亮了。’

赏析；此段通过描写‘小茨冈’的动作，写出了‘小茨冈’的舞蹈优美

5 母亲下葬后几天,外祖父对我说:"喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧..." 于是,我去了人间.

赏析：祖父淡淡的话语，预示着高尔基童年的结束，他要开始另一种生活了，去人间，开始新的生活。

6 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色，淡淡的，却也宁和。

7.那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，生动形象地表现了曲子的感染力。

8 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

赏析：运用比喻的修辞手法，把外祖母比作鲜花，又运用动作描写、烘托、夸张等手法，表现了外祖母跳舞时的美好，表达作者对外祖母的爱。

9 “醒一醒吧，人都有一，这算得了什么，小鸟不是也要吗？”

赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。即使是安慰，也要让他认清现实。

10.灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。

赏析：这句话选取灯影、月光等有特征的景物，运用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。

11 外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。

赏析：写雪“刺眼”，表现内心的失意，寓情于景。小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。

12 秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。大家都被他感染，跟着他颤动起来。

赏析：外面是冰冷的，但里头是温暖的，对比的手法反衬出里面的温暖，表达此刻的美好心情。

13 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，表现自己敏感的内心世界，动人心弦。

14 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。

赏析：简洁的一句话，铿锵而有力，明确地表达了作者对自由和公正的崇尚。

15 官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把官比作顽皮的孩子，有点冷幽默，表达了作者对破坏法律者的讽刺。

16.茨冈娃和大家一样聚精会神地听唱歌，把手指插进浓密的黑发里，眼睛望着屋角，鼻子发出粗重的喘气声。

赏析：这句话运用细致的动作和神态描写，从手指、黑发、眼睛到鼻子，形象生动地表现了小茨冈的聚精会神，也表现了小茨冈丰富的内心世界和强烈的表演欲望

17.她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说： “看来这是上帝给我的惩罚，年轻的时候，我夸耀过这一把马鬃，到老了，我可诅咒它了。你睡吧！还早着呢！太阳睡了一夜刚起来……” “我不想睡！” “不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声说！” 外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。

赏析：

外祖母总是用这样温暖柔和的对我说话。 把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默， “我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束。外祖母没有批评我。反而尊重我一个儿童的意愿，她这样平常的话，却和窗外的阳光温暖我幼小的心灵。 “你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。因为外祖母不想这件事让妈妈知道，不想我受到责骂。。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”；这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。 如果你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底。

18、 姥姥紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。

她要把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！

我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。

我不明白姥姥反复给我说的是什么意思：

“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他了，你再也别想见到他了，亲爱的……” 赏析： 懵懂年幼的阿廖沙还不知道父亲的意味着什么，更不知道父亲的将给他带了什么样的影响，就在阿廖沙还没有任何准备的时候，悲惨的命运已经悄然向他走来。

19. 母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。

可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地；以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都套拉在赤裸的肩上，她跪在那儿，有些头发都碰到了爸爸的脸。

我在屋子里站了好半天了，可她看也不看我一眼，只是一个劲儿地为父亲梳着头，泪水哗哗地流。赏析： 从母亲的不修边幅可以看出：父亲的对她来说是天塌下来了；从母亲只顾为父亲

梳头体现出：母亲对父亲的深爱之情。

20. 伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。

桔红色的轮船逆流而上，轮桨缓缓地拍打着蓝色的水面，隆隆作响。

轮船后面拖着一只驳船。驳船是灰色，像只土鳖。

赏析： 景走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化，城市、乡村、山川、大地，还有水面上漂着的那些金色的树叶。

21. “唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。

赏析： 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住 了 :21 两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我要饭去！” 外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧！” “住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。

赏析:它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。

22:于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别：

“长亭外，古道边，芳草碧连天。……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”

我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！

赏析：

这一段描写到了林海音对老师的师生情，又写了作者对未来既憧憬又害怕的矛盾心理。从“我哭了，我们毕业生都哭了”这里，感受到了作者和同学们对学校的留恋和对老师的牵挂。又从“你们要永远拿我们当个孩子呀”这句话，体会出了作者内心对老师的太多的爱意和太多的感激，希望老师一直教育她，更希望自己永远是老师的学生。这段话没有华丽的词语和长篇大论，却让我们感受到了朴素的语言描写出的最深情的、最感人的告别。 23. 外祖母没来之前，我仿佛在黑暗中昏睡。自从她在我面前出现之后，我那颗沉睡的心就被她唤醒了；她引导我看见了光明，她使我把周围的一切都联结了起来，编织成了一个色彩绚烂的大花环。没过多久，她便成了我终生的朋友，成为最体贴我的人。她对我非常了解，我也对她非常尊重，她对世界、对生活都充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我对生活充满了信心，峥嵘的岁月里努力奋发，使我在艰难的日子里永远坚强。赏析：

小阿辽沙以前的生活没有趣味，外祖母简直是他生命中的一束阳光，照亮他的生活。在那个黑暗冰冷的社会中，给了阿辽沙无限的关爱与温情，并对他进行了有益的教导。

24 、天朗气清，凄风和畅，难得有这么好的天气，我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚。在明净的天空下，伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色，看上去就像是两条美丽的绸缎。橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上。轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水，发出隆隆的响声。船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着，安详而悠闲，活脱脱的像一只土鳖。伏尔加河上空，太阳悠悠地不知不觉的转动着，天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改，蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶，极富线条美。河两岸的乡村，城市运运的耸立者。看上去好似一块块方饼干。金色的秋叶再水面上漂来荡去。 赏析：

作者在描写船上所看到的情景时，运用了很多比喻句，呈现出了一幅美伦美奂的画卷。

25 :两个娘舅蓦地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大呼大吼，像狗似的委屈地龇着牙，颤抖着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，啼声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我要饭去！” 外祖母苦楚得面貌都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落得耳根子喧嚣，分吧！” “住嘴，都是你惯的！”外祖父叫唤着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。

赏析:它揭破了俄国沙皇时期的暗中、残酷和非人生存。而高尔基从小就生存在如许的情况里，受尽折磨与欺辱，无论是在肉体上或是肉体上，都接受着宏大的苦楚。