跛行千里什么意思-跛行千里成语出处

1.形容只要的成语

2.没有教育就没有成就的成语

3.奋斗的成语

4.sheng的四字成语

形容只要的成语

罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

百身可赎：百身：指己身一百次；可：能够；赎：抵偿。指不惜自己一百次，只要能够抵换回失去之人。表示对者极其沉痛的悼念。

跛鳖千里：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

跛行千里：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

不耻最后：因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

蝉腹龟肠：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。

车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

传檄而定：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

传檄可定：传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺。

得过且过：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

滴水石穿：水不停往下滴，能将石头洞穿。比喻只要坚持不懈，微薄之力最终能完成巨大艰难的事情。

钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

顿学累功：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

二人同心：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。

二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

甘心如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。

纲举目疏：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的关键和主要方面，不必过多考虑细节。

工夫不负有心人：工夫：指所占用的时间；负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

行行出状元：比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。

皇天不负苦心人：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。

黄狸黑狸，得鼠者雄：狸：野猫，山猫；雄：威武，借喻杰出的人物或国家。比喻不论是什么办法，只要能取得好的或预期的效果，就是好办法。

回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

火到猪头烂：火候到了猪头自然煮烂。指只要功夫到了，事情自然就能成功。

即心是佛：佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。

鹡鸰在原：鹡鸰：一种嘴细，尾、翅都很长的小鸟，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，寻找同类。比喻漂泊异地的兄弟急待救援。

见性成佛：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

酒好不怕巷子深：只要货物质量好，即使地处偏僻也会有人光顾。

举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

君子之过：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。

空口无凭：单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。

苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

快马一鞭，快人一言：跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。

留得青山在，不愁没柴烧：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。

留得青山在不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。

磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

磨杵作针：形容只要肯下功夫，再难的事也能成。

驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

驽马十舍：用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。

拼得工夫深，铁杵磨成针：铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。

勤则不匮：匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。

人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

容头过身：只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。

山溜穿石：山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

善莫大焉：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

上求材，臣残木：指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。

绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

世间无难事：只要有决心，世间没有难住人的事。

世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

事宽即圆：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。

事款则圆：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。

水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

螳螂捕蛇：形容只要方法得当，敢于斗争，以弱制强。

逃生不避路，到处便为家：指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。

桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人

桃李成蹊：“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

天下无难事：只要下定决心去做，天下没有不能达成的事。

天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

铁棒磨成针：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

铁杵磨成针：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

铁杵磨针：铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

丸泥封关：丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。

唯才是举：只要是有才能的人就荐举。

唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

惟义是从：只要有道理或道义就坚决服从。

文通武达：以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。也形容文武双全的人。

心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。

言者无罪：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

一虎难敌众犬：一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。

一夔已足：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

一夔自足：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

一念通天：只要一心一意去做，就可以通向最高的境界。

易地皆然：易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。

有来无回：只要来了，就回不去。指彻底被消灭。

有理不在声高：只要你占住了理，就用不着高声叫喊。

有理走遍天下：只要有道理，任何地方都行得通。

有求必给：给：供给。只要有人来求索，没有不供给的。

有求必应：只要有人请求帮助，就一定答应。

有求斯应：斯：尽。只要有要求都能答应。

有求辄应：辄：就，总是。只要提出要求，总是能答应。

有缘千里来相会：人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见。

有志不在年高：指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

有志竟成：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

有志事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

只要工夫深，铁杵磨成针：比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

知无不尽：犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

众少成多：犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

没有教育就没有成就的成语

不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

出处：《后汉书·献帝纪》：“今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”

百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

出处：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”

百无一成 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

出处：清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。”

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

跛行千里 比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

不劳而成 不须劳苦就能有成就。

出处：《韩非子·外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。”

成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

出处：《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”

成人之美 成：成就。成全别人的好事。

出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

出人头地 指高人一等。形容德才超众或成就突出。

出处：宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

出处：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”

登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”

顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”

功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”

功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”

光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”

光前绝后 光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”

鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。

出处：宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”

画虎刻鹄 ①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。

出处：《东观汉记·马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。’”

画龙刻鹄 比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。

出处：清·唐孙华《送吴振西北游》诗：“东箭南金谁国士，画龙刻鹄半虚名。”

建功立事 犹建功立业。建立功勋，成就大业。

出处：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”

建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。

出处：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”

绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”

老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“既不能显亲扬名，又不能兴邦定业，碌碌人世，殊愧老大无成。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

出处：《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”

马齿徒长 谦称自己虚度年华，没有成就。

出处：《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”

马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

出处：《谷梁传·僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”

苗而不秀 苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“十五日已前，水涨船高；十五日已后，泥多佛大；正当十五日，东海鲤鱼。”

日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。

出处：《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

身退功成 指功业成就，退隐家园。

升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

出处：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”

耸壑凌霄 出于幽谷，高入云霄。比喻成就比别人高。

出处：《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者。必成伟器，但恨不睹其耸壑凌霄耳。”

泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

出处：《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”

王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。

出处：《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

无为而成 指不倚外力而自然有所成就。

无为自成 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”

虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。

出处：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”

一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

出处：《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”

一齐众楚 犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。

出处：明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”

一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

出处：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”

一无所成 一点没有成就。

出处：清·黄遵楷《(人境庐诗草)跋》：“读先兄病笃之书，谓平生怀抱，一无所成，惟近古体诗能自立耳。”

引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”

无毒不丈夫 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”

有志不在年高 指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

出处：明·许仲琳《封神演义》第二十三回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁。’”

玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

出处：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”

凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”

成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”

奋斗的成语

暴风骤雨的冲击成就了海燕昂扬的斗志，艰难困苦的处境锻造了保尔钢铁般的意志，拥有激情人生的梦想赋予了我们奋斗的动力。若不干一番惊天动的事业，人生的价值将何以体现。以下是关于奋斗的成语，欢迎阅读。

尽心而已：原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。

齐心一力：表示认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

咬起牙关：表示尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。

心慕力追：慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，努力追赶。表示竭力模仿。

成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

孜孜不怠：勤勉努力，毫不懈怠。

听命由天：听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。

前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。

协心同力：思想一致，并同努力。同“协心戮力”。

急起直追：立即行动起来，努力追赶上去。

十年读书：指长期努力于学业。

孜孜无怠：勤勉努力，毫不懈怠。

水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

九转丸成：转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

同心并力：团结一致，共同努力。

万事不求人：指做事只靠自己的努力，不依赖别人。

孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

一心一德：大家一条心，为一个共同目标而努力。

咬紧牙根：表示尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。

废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。表示专心努力。

忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。

事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。

形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。

竿头日进：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

僶俛从事：努力工作。

勉求多福：勉：努力。努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。

齐心同力：表示认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

前功尽废：以前的一切努力完全白费。

夜以继昼：用夜里的时间接上白天的时间。表示日夜不息地努力。

不辞辛苦：辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，表示工作勤奋努力。

中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

黾勉从事：黾勉：努力。努力工作。

发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

毙而后已：指努力工作或为某一目的奋斗终生，至才罢休。

务农息民：甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。

善败由己：事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。

来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。

忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。表示专心努力。

听天任命：天：天意；命：命运。听凭命运的摆布，不作主观努力。

尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。表示做事十分努力。

不辞辛劳：辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，表示工作勤奋努力。

强食自爱：劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。

孜孜不息：孜孜：勤勉的样子。指勤奋努力，不知疲倦。

跛行千里：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

鼓足干劲，力争上游：鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。

开足马力：比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作。

一场空：努力和希望完全落空。

同心协力：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

芝草无根：比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。

陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

大匠能与人规矩，不能使人巧：大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。

孜孜不已：勤勉从事，努力专一，不肯停歇。

同心合力：团结一致，共同努力。

钻坚仰高：原表示颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

发奋图强：下定决心，努力追求进步。

同心叶力：团结一致，共同努力。同“同心协力”。

驽马十驾：原意是骏马一天的'路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

听天委命：听凭命运的摆布，不作主观努力。同“听天任命”。

务本力穑：本：指农业；穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

苦学力文：力：努力；文：著文。用功学习，努力写作。

孜孜无倦：勤奋努力，不知疲倦。

不敢告劳：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

协心戮力：思想一致，并同努力。

协力齐心：思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。

逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。

修身慎行：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

策驽砺钝：驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。

路在人走，事在人为：路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

躬体力行：躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

奋身独步：独步：独一无二，无可比拟。指努力去出人头地。

朋心合力：朋：同。团结一致，共同努力。

守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

服田力穑：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

力争上游：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

齐心合力：表示认识一致，共同努力。

齐心并力：表示认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。

sheng的四字成语

1. 有关发愤图强的四字词有sheng

百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

不辞辛苦辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力

不辞辛劳辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力

毙而后已指努力工作或为某一目的奋斗终生，至才罢休。

不敢告劳努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

跛行千里比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

策驽砺钝驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。

成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

陈言务去陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

大匠能与人规矩，不能使人巧大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。

滴水穿石水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

得失在人指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

发奋图强下定决心，努力追求进步。

发愤图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

废寝忘食废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

奋身独步独步：独一无二，无可比拟。指努力去出人头地。

服田力穑服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

奋勇向前奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。

孤军奋战奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

甘贫苦节甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

甘贫守节甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

躬体力行躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

竿头日进佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

鼓足干劲，力争上游鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。

精进不休精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。

节俭力行指生活俭朴，又肯努力躬行。

急起直追立即行动起来，努力追赶上去。

惊人之举值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。

尽心而已原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。

尽心竭力尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。

九转丹成转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

久坐地厚比喻在某一职位上长期磨炼努力，地位自然安定稳固。

九转功成转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

九转丸成转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

苦学力文力：努力；文：着文。用功学习，努力写作。

开足马力比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作。

成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

2. 最后一个读音是sheng的成语

第四个字是生的成语 ：

半半生、

兰芝常生、

谈笑风生、

白面书生、

破忘生、

万一生、

愤不欲生、

文弱书生、

普度群生、

忍辱偷生、

百弊丛生、

风趣横生、

重气轻生、

东郭先生、

醉梦生、

含章挺生、

恩甚怨生、

枝节横生、

逸态横生、

物腐虫生、

寸草不生、

逸趣横生、

小子后生、

祸福相生、

卖文为生、

视若生、

笔底超生、

素昧平生、

谈吐风生、

一介书生

3. 跪求红楼梦里的重要字词,诗词（分回,前九十回）

先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称.甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》. 第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳.”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”. 梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也.夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳.红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶.作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉.” 白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举.“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考.《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作.小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡.小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系.小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成.《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉. 书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝. 真事隐去，假语村言“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联 应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语.一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐.有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等.这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品 须眉 代指男子.清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶？佥不能对.按《释名》云.黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也.然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣.”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意. 锦衣纨绔富贵者的穿着.《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘.”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服.”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车.少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下.……时衰运去繁华歇……哭上城东坟.”“此诗可为纨绔子作传”.饫甘餍肥宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供.”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之.”这鸟字搜狗不认识 潦倒第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解.苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生.”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解.王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务.屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝.” 茅椽蓬牖《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭.”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢.”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快.”瓦杜绳床瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具.《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”.白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧.”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也.隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床.”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地.”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此.当时又名逍遥座.”7月30日第2课石头 有多种含义.①作者个性气质的一种象征.敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨.敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句.作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致.②石头在小说中充当叙述者的角色.它以愚拙之质幻化成“通灵。

4. 形容人突然sheng的成语

形容人突然陌生的成语

视若路人_成语解释

拼音：shì ruò lù rén

释义：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”

例句：

1 几天前她在街上竟把我视若路人。

2 其后的三天，菲利浦和他都彼此视若路人.

3 我怎么得罪你啦？你见到我视若路人.

4 家庭成员分成了两个视若路人的互相敌对的营垒，现在只是看在他的面上，才把平常的生活方式改变过来，大家当着他的面团聚在一起了。

5 况乃锦衣玉食，归之自己，担饥受冻，委之二亲，漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝论，灭绝天理，直狗彘之所不为也！

6 自从发生了俱乐部基金那件不愉快的事以来，史密斯见到我视若路人.