抱关击柝的故事-抱关击柝反义词

1.诸子的故事 只找故事名称、主要人物和寓意

2.会计，当而已矣--孔子，是什么意思？

3.诸子百家的成语故事

4.抱的词语有什么呀!

诸子的故事 只找故事名称、主要人物和寓意

《郑人买履》——《韩非子》它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要守教条。《滥竽充数》——《韩非子》比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货

《买椟还珠》——《韩非子》比喻没有眼光取舍不当

《守株待兔》——《韩非子》比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理

《杞人忧天》——《列子》 意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心

《歧路亡羊》——《列子》比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途

《两小儿辩日》——《列子》文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。

《愚公移山》——《列子》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事

《匠石运斤》——《庄子》原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。

《庖丁解牛》——《庄子》比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

《陷井之蛙》——《庄子》陷井之蛙这则寓言是讽刺没有见过大世面的人眼界狭小

《东施效颦》——《庄子》西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。 同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶

《刻舟求剑》——《吕氏春秋》 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题

更多见《揠毛助长》——《孟子》

哀而不伤《论语》

安不忘危《周易》

安常处顺《庄子》

刻舟求剑《吕氏春秋》 东施效颦《庄子》 安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》 白驹过隙《庄子》 百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》 饱食终日《论语》 抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》 比肩继踵《晏子春秋》 避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》 变化无常《庄子》 冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》 兵贵神速《孙子》 并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》 博闻强志《荀子》 跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》 不共戴天《礼记》 不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》 不近人情《庄子》 不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》 不肖子孙《庄子》 不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》 温故知新《论语》 学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》 择善而从《论语》 三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》 察言观色《论语》 沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》 出生入《老子》 出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》 创巨痛深《荀子》 春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》 从容不迫《庄子》 从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》 呆若木鸡《庄子》 道听途说《论语》

会计，当而已矣--孔子，是什么意思？

只要没算错就可以了。

原文出自《孟子-万章下》：孟子曰「仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰『会计当而已矣』。尝为乘田矣，曰『牛羊茁壮，长而已矣』。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也」

白话翻译：孟子说「出仕做官主要不是因为贫穷，但有时真的是因为贫穷；娶妻子的本意本来不是为了孝养双亲，但有时候真的是为了孝养双亲。因为贫穷而不得已出仕做官的，必定辞去尊贵的位子而就卑下的位子，辞去富有的职务而就勉强餬口的职务。如果出於此意，做个守门的或做个夜晚打更的，不也很适合吗？孔子曾经当过管粮草的小官，说只要计算没出错就可以了。又曾经当过管牛羊的小官，说只要牛羊肥壮就可以了。地位低下却高谈阔论是一种罪过，出来做大官却不能推行大道，是足以感到可耻的。」

语意：有时读书人会迫於现实而不得已出来做官，如果不是因为个人的抱负而当官，当个小职位就可以了，因为这样责任不大，只要职权范围内不出错就可以了。如果是为了钱而做大官，做了大官还没对社会有什麼建树，这种尸位素餐、贪位慕禄的行为，罪过就大了。而偏偏战国时期这样的例子比比皆是。孟子一席话，其用意是希望有志出来做官的，应该把心思放在这个职位的责任上，而不是这个职务带来的名跟利。

补充：孟子其他篇有提到他劝谏齐王跟一位官吏孔距心的事。第一次讽谏齐王时，王顾左右而言他。第二次是讽谏孔距心时，孔距心感慨的说是确实自己的过失，孟子转述这段故事给齐王听时，齐王也感慨的说，追根究柢还是我这位齐王的不是。能够明白自己过失的君王，在战国时期真的很难得，这也是孟子在齐国，花这麼多的时间劝谏齐王，并且以诸多比喻循循善诱，希望齐王能行王道的原因。

诸子百家的成语故事

《郑人买履》——《韩非子》《滥竽充数》——《韩非子》

《买椟还珠》——《韩非子>>《守株待兔》——《韩非子》

《杞人忧天》——《列子》 《歧路亡羊》——《列子》

《两小儿辩日》——《列子》《愚公移山》——《列子》

《匠石运斤》——《庄子》 <<庖丁解牛》——《庄子》

《陷井之蛙》——《庄子》 《东施效颦》——《庄子》

《刻舟求剑》——《吕氏春秋》 《揠毛助长》——《孟子》

哀而不伤《论语》 安不忘危《周易》 安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》 滥竽充数《韩非子》 守株待兔《韩非子》

杞人忧天《列子》 买椟还珠《韩非子》 愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》 东施效颦《庄子》 安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》 白驹过隙《庄子》 百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》 饱食终日《论语》 抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》 比肩继踵《晏子春秋》 避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》 变化无常《庄子》 冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》 兵贵神速《孙子》 并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》 博闻强志《荀子》 跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》 不共戴天《礼记》 不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》 不近人情《庄子》 不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》 不肖子孙《庄子》 不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》 温故知新《论语》 学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》 择善而从《论语》 三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》 察言观色《论语》 沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》 出生入《老子》 出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》 创巨痛深《荀子》 春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》 从容不迫《庄子》 从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》 呆若木鸡《庄子》 道听途说《论语》

孔子的教育思想

孔子是儒家学派的创始人，他的教育主张有：a有教无类b提倡学而不厌，诲人不卷c提出很多对教育的精辟见解“温故知新”“学而不思则惘，思而不学则殆”“多问阙疑”“不耻下问”“不愤不启，不悱不发”d重视诗、乐对人的熏陶作用。主张“兴于诗，立于礼，成于乐”e强调美与善、文与质的统一，提倡中和之美“乐而不*，哀而不伤”

孟子的论辨艺术

孟子的文章表现出高超的论辨艺术，主要体现在以下几点：

①善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。如：《齐桓晋文之事》孟子以巧妙的方式把话题引到王道仁政上。

②采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻入，然后乘其不备，突然袭击。如在《齐桓晋文之事》中，他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过一个故事，引出两问两答，让齐宣王无法回答

③通过设问，使对方暴力其理论弱点，然后找到突破口，发动反击。

④其正面议论，都能围绕中心，严谨细密地展开论述。例如：《天时不如地利》一章，开门见山提出论点，层次分析。

《庄子》的艺术成就(《庄子》寓言的特点

哲理与诗意的交融。表现于①《庄子》的理想本身就带有诗意，这些理想境界构成了诗意昂然的艺术境界。如：《逍遥游》中描写了翱翔于天地间得大鹏与渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遥游”。造出一个诗意盎然的艺术境界。②庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意。例如：《齐物论》中庄生梦蝶。庄子产生了不知究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己的奇想。③《庄子》具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。流露庄子的苦闷悲愤之情。后人称其为“蒙叟之哭泣”。例如《大宗师》。《庄子》表达了对生活的理性认识，也包含了深厚的情感体验，达到了哲理与诗意的和谐交融。

▲二。异彩纷呈的寓言故事。①把深奥的哲理形象化。用寓言来表达自己的思想。②《庄子》寓言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。如：涸辙之鲋能够“忿然作色”。③《庄子》寓言能超乎言意之表。庄子主张“得意忘言”④《庄子》寓言注意细节刻画和夸张渲染。如“悬水三十仞，流沫四十里”

▲三。意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻而丰富的想象，这与他的哲学思想和思维方式有关，他主张突破僵化的思维模式的束缚。克服’成见’’成心’达到绝对的自由，生活范围的狭隘，限制了人们的眼界，把有限的存在放到无限的宇宙中去考察，才能极大地扩展人的精神视野。他主张用多种尺度对同一事物作多侧面、多角度的透视，而不要拘执于一成不变的眼光。庄子善于逆反型思维。

四、汪洋自恣的文章形式。文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化，他的语言奇峭富丽，精彩传神。

老子中的辩证法主要有三点意思：反者道之动；弱者道之用；有无相生。

反者道之动。

一切都处于变迁之中，没有永恒的东西。而所有的变迁又都是朝着本身的对立面——这便是“道”作用的结果。

弱者道之用

争是强大，不争是弱小。但争的终究还是一场空，反倒是淡泊清静的，收获累累果实。

有无相生。

世界上的一切都依赖它的对立面而存在

“兼爱”，即“一视同仁地爱一切人”，无疑是墨子最核心的主张。进一步研读《墨子》，我们发现墨子所谓“兼爱”的本义还可以更精确的阐述为“像爱自己一样地爱所有人”。这与儒家倡导“亲亲”“尊尊”的“推爱”是相对立的。分歧的关键在 “爱有无差等”这个问题上，儒坚持有而墨以为无。平心而论，“兼爱”的理想味过浓了一点，非墨子这样的大贤恐怕难以力行，我们读《兼爱》中、下两篇，看到墨子费了很大口舌回驳“兼爱”难行的指责，可终难教读者心服。

“非攻”大概是“兼爱”之外最为人所熟知的墨子的主张。“非攻”直接源于“兼爱”理想，墨子竭力用“非攻”思想劝说各国君王止战息争，就是为救天下百姓于水深火热的困苦中。

墨子愤慨于某些高谈仁义道德的战争辩护士，抨击他们“明小物不明大物”。为了使自己的主张更具说服力，除了用严密的逻辑推理论证攻伐之事悖于天理外，墨子更列举了历史上穷兵黩武招致败亡的实例说明侵略战争损人害己的实质。这一些话是墨子站在平民阶级的立场上说给统治者听的，反映了平民的呼声。但热中于兼并各国君主根本听不进“非攻”的说教，墨子的努力收效甚微。墨子实际上还是在做一件“知其不可为而为之”的事，然而他的奋斗中焕发出的人道主义精神和不屈不挠的意志却是非常难能可贵的。

愿能帮到你!

抱的词语有什么呀!

抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密

抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般

抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶

抱屈衔冤 抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉

抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭

抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活

别抱琵琶 别：另外。指移情他人或改嫁

抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

抱关击柝 柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

抱恨黄泉 黄泉：人埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，有遗恨。

抱令守律 守着律令，不知变通。

抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。

抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

抱蔓摘瓜 顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。

抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

抱子弄孙 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

怀冤抱屈 心中有冤屈。

平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

琵琶别抱 旧时指妇女弃夫改嫁。

痌瘝在抱 痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

推襟送抱 襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。

左拥右抱 形容人姬妾多（多见于旧小说）。

临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

抱表寝绳 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古

抱打不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

抱关执钥 持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。

抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。

怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

倾抱写诚 谓推诚相待。

言行抱一 犹言言行一致。

饴含抱孙 同“含饴弄孙”。

以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之

摘瓜抱蔓 语本唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。

平时不烧香，急来抱佛 出处 解释谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 示例 故事

抱素怀朴 抱：胸怀；素：质朴；朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴

抱头缩项 项：颈的后部。形容畏缩不敢出斗的样子

抱瑜握瑾 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德