成语的起源寓言_成语的起源寓言有哪些

成语的起源寓言_成语的起源寓言有哪些

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“成语的起源寓言”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.寓言成语来自哪里

2.来自寓言故事的成语精选汇总

3.成语故事的由来

4.出自古代寓言的成语有哪些出自哪里

5.麻烦谁告诉我寓言成语故事的来历~

6.什么来源于什么成语？

寓言成语来自哪里

       来自寓言故事的四字成语有很多，比如坐井观天、井底之蛙、刻舟求剑、狐假虎威、守株待兔、揠苗助长、叶公好龙、自相矛盾、掩耳盗铃、南辕北辙、画蛇添足、滥竽充数、亡羊补牢、杯弓蛇影等。

扩展资料：

       成语解析：

       一、坐井观天

       解释：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

       出自：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

       白话文：“坐在井，看天，说是小的，不是天大小的。”

       语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

       二、井底之蛙

       解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

       出自：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

       白话文：“井底之蛙不可以谈论大海的，因为受到居住地方的局限。”

       语法：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义

       三、刻舟求剑

       解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

       出自：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

       白话文：“楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：‘这宝剑掉下去的地方。’船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？”

       语法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

       四、狐假虎威

       解释：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

       出自：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

       白话文：虎求百兽而吃的，得到狐狸。老虎认为这样……，所以就跟他走。兽见之都跑，老虎不知道野兽害怕自己才逃跑的，以为是怕狐狸呢。”

       语法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义

       五、守株待兔

       解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

       出自：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

       语法：连动式；作宾语、定语；含贬义

       

参考资料：

       百度百科-坐井观天

       百度百科-井底之蛙

       百度百科-刻舟求剑

       百度百科-狐假虎威

       百度百科-守株待兔

来自寓言故事的成语精选汇总

       寓言四字成语包括许多描述寓意深刻，体现哲理道理的成语。

下面将从文化内涵、来源渊源、生动形象、普及程度等四个方面详细介绍寓言四字成语：

1.文化内涵

       寓言四字成语是汉语中一类具有深刻文化内涵的成语，它不仅反映了民族文化的思想精髓，更传承着整个中华民族的价值观和道德规范。这些成语多以动物为主要表现手段，通过生动的故事情节以及各种寓意来传递人生哲理和道德准则。

2.来源渊源

       寓言四字成语起源于古代中国的寓言故事，它们常常以各种动物和植物的形象来揭示人性的弱点和缺陷。这些故事被广为流传，后来被整理成书并作为教材广为传颂，甚至成为中国古代文化中重要的组成部分。

3.生动形象

       寓言四字成语在表达意义上通常是比喻性的，以动物或植物的形象来描绘事物，并用简单而生动的语言来表达旨意，使人们可以轻松理解。例如，“狐假虎威”、“鹤立鸡群”等成语，都是通过动物的形象来体现寓意，让人们印象深刻。

4.普及程度

       寓言四字成语已经成为汉语文化中不可缺少的组成部分，其普及程度非常高。不论在日常生活中还是在文学作品中，这些成语都经常被使用，可以很好地传递出一定的文化内涵和价值取向。

       同时，随着中华文化在国际上的传播，越来越多的人也开始了解和运用寓言四字成语，成为中华文化在全球范围内的重要代表。

       总之，寓言四字成语作为中国文化中的重要组成部分，它们传承了民族文化的思想精髓，反映了中国人对道德、人生哲学等方面深刻的思考和认识。这些成语不仅生动形象，而且普及程度高，成为了中华文化的重要瑰宝。

成语故事的由来

        寓言 故事 成语 是指出自寓言故事的成语,这些成语皆有关寓言故事或源于寓言故事。成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面我给大家介绍关于来自寓言故事的成语，方便大家学习。

        来自寓言故事的成语1

        揠苗助长

        出自《孟子公孙丑上》古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵一棵的往上拔一点，回家还夸口说：“今天我帮助禾苗长高了”。他儿子听说后，到地里一看，禾苗都已经死了。

        寓意：比喻违反事物发展的规律，急于求成，反而坏事。

        来自寓言故事的成语2

        邯郸学步

        出自《庄子秋水》战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走路的姿势很漂亮，便来到赵国学习邯郸人走路。没有学会，反而忘记了自己是怎么走路的，最后爬着回了燕国。

        寓意：比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，还把自己原来的本事弄丢了。

        来自寓言故事的成语3

        农夫献曝

        从前，宋国有个农夫，家里很穷，一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌碌地劳动，从来不曾出过远门。他既不知道世上的富人过的是怎样的生活，也从未见过本乡以外的世界是个什么样子。

        因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻 编织 的衣服，艰难地熬过严寒的冬天。好不容易春天来了。冰雪融化了，太阳温暖地照着大地，农夫也因此而像田地里的禾苗一样焕发了生机。

        有一天，天气格外晴朗，没有一丝风。农夫在田地里干了半晌，觉得有些劳累，便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上，他感到一种说不出的的温暖和舒服，简直像到了云里雾里一样，他觉得晒太阳取暖简直是世间独一无二的享受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅深院，也不知道有温软的丝棉袍子和贵重的狐皮大衣。

        可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和，真是舒服极了，世上只怕还没有什么人知道这种好处。我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国君，一定会得到一笔重赏。你看怎么样?”

        农夫的妻子觉得丈夫说的有道理，也同意去向国君敬献晒太阳的办法。于是夫妻俩抛下田间的农活回家，打算去献计领赏。可惜的是，这夫妻二人不但没有一件像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道。

        有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情，别人也都会认为了不起，其实他们自以为了不起的事，可能往往都是尽人皆知的微不足道的小事。

        来自寓言故事的成语4

        高山流水

        春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

        俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

        二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

        这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

        来自寓言故事的成语5

        三人成虎

        魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗?”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信?”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里!事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗?临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

        庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

        看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

        来自寓言故事的成语6

        曲高和寡的故事

        战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个 唱歌 的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”

        曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

        来自寓言故事的成语7

        塞翁失马的故事

        战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

        邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

        邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

        塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

        邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

        一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

        塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

        不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

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出自古代寓言的成语有哪些出自哪里

        ? 成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但也略有区别。那成语是怎么由来的呢？

        一、历史事件

        源自历史事件的成语可以分为两种情况：一种情况是把某一历史事件概括为成语。另一种情况是截取或改易记载某一历史事件的著名文句而成为成语。

        二、前人故事

        源自前人故事的成语，故事本身衍生的成语含义比较深刻，所以也被人们广泛地使用。

        三、寓言传说

        源自寓言传说的成语，往往含有深刻的教育意义，如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山的故事，作为成语，用来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。有的成语来源于谚语俗语、名言警句等。源自俗语的，如“亡羊补牢”——《战国策.楚策》：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。”

        成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。

麻烦谁告诉我寓言成语故事的来历~

       出自古代寓言的成语很多，如：

       抛砖引玉——出自宋·释道原《景德传灯录》

       画蛇添足——源于《战国策》

       尔虞我诈——出自《左传·宣公十五年》

       亡羊补牢——出自刘向《战国策 楚策四》

       买椟还珠——出自《韩非子》

       掩耳盗铃——出自《吕氏春秋·自知》

       守株待兔——出自《韩非子·五蠹》

       班门弄斧——出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》

       杯弓蛇影——出自汉应劭《风俗通义·怪神》

什么来源于什么成语？

       粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

       （1）历史事实

       有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。

       （2）前人故事

       有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。

       （3）寓言传说

       古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。

       （4）古人原句

       成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的。

       （5）截用或改易古人语句

       有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。

       谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。

       （7）谚语俗语

       有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。

        一 有哪些成语词汇源于诗经

        有很多，列举几例:

        岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化

        柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁

        俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐

        邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境

        不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动

        采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长

        蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展

        蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳

        匪石之心 比喻坚贞不渝

        蹐地跼天 形容戒慎小心

        斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事

        俭不中礼 指节省太过而不合于礼

        兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实

        敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人

        跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子

        倦尾赤色 比喻十分困苦

        君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶

        哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

        哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。

        憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟

        令原之戚 指兄、弟去世

        穆如清风 指和美如清风化养万物

        白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。

        白华之怨 指女子失宠之哀怨。

        白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

        百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

        抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

        必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

        摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

        别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

        伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

        不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

        不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

        不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

        不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

        不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

        不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

        不日不月 指不计日月，没有期限。

        不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。

        不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

        采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

        惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

        二 源于寓言故事的成语有哪些

        守株待兔，掩耳盗铃，杯弓蛇影，望梅止渴，画饼充饥，亡羊补牢。

        三 来源于《西游记》的成语

       

        来源于《西游记》的成语：

        一、安神定魄

        释义：安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智

        出处：明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤。”意思是自从喝了安定心神稳定深智的药剂，连喝了数次粥汤。

        示例：贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了。

        二、不顾死活

        释义：顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命

        出处：明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿。”

        示例：他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意不顾死活地保卫家乡。

        三、不容分说

        释义：容：允许。指不允许分辩陈说

        出处：明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”

        示例：宝钗不容分说，笑灌了湘云一杯。

        四、不识好歹

        释义：歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。

        出处：明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”

        示例：古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是不识好歹呀！

        五、典身卖命

        释义：典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切

        出处：明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”

        示例：我不需要你“典身卖命”的承诺

        四 成语源于什么

        成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

        五 成语的来源是什么~

        成语的来源大体上有三：历史的继承、新成语的创造、对外族语的借用。

        一、历史的继承：我们今天所说的成语，大部分是从浩如烟海的古籍中沿用下来的。具体的说有四方面来源：一是寓言故事，二是神话传说等，三是历史事实，四是作品中的名言。

        寓言故事：朝三暮四、螳螂捕蝉、叶公好龙……

        神话传说：夸父追日、世外桃源……

        历史事实：完璧归赵、负荆请罪、破釜沉舟、毛遂自荐、初出茅庐……

        作品中的名言：水落石出——苏东坡的《后赤壁赋》：“江河有声，断案千尺，山高月小，水落石出。”；见仁见智——是对“仁者见仁，智者见智”的改造。

        二、新成语的创造：语言中的词汇从来就是为交际服务的，因而必然会随着社会的发展而发展。当原有的成语不能满足社会交际需要的时候，就会创造出新的成语。这里的“新”是与从古代汉语中继承下来的成语相对而言的，与“新造词语”中的“新”不完全相同。如：乘热打铁、一穷二白、求同存异、另起炉灶……

        三、对外族语的借用：词语的借用是语言的一种普遍现象，对一个开放社会来说尤其如此。从汉语来看，对普通词语的借用比较普遍，成语的借用相比之下就少得多。这可能与下列因素有关：一是成语的民族性比较强，成语的翻译不能直接按“源成语”的字面意义进行，这就给成语的借用带来了不便；二是受词汇系统的制约，有的源成语虽然有可能翻译过来，但表达同样的意义汉语中已有现成的表达法。属于后一种情况的，即便借用过来，人们的看法也不一。如：一石二鸟它源于英语的Kill o birds with one stone；五体投地、聚沙成塔、不可思议、一尘不染……就是从佛经里借用来的，可我们现在根本就感觉不到这一点。

        希望这样的回答对你有帮助

        六 来龙去脉这个成语来源于什么教

        来龙去脉

        [读音][lái lóng qù mài]

        [解释]山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话，后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。

        [出处]明·吾邱瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地；来龙去脉；靠岭朝山；种种合格；乃大富贵之地。”

        [例句]你必须在三天内把事情的～搞清楚，向我汇报。

        七 来源于古代文献的成语有什么

        这个不胜枚举吧，绝大多数成语都应该是的。

        八 关于来源于诗句的成语

        人有悲欢离合,月有阴晴圆缺——悲欢离合

        老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已——老骥版伏枥

        去年今日此权门中,人面桃花相映红——人面桃花

        身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——心有灵犀

        山重水复疑无路,柳暗花明又一村——；柳暗花明

        郎骑竹马来,绕床弄青梅——青梅竹马

        我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——不拘一格

        怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇——怒发冲冠

        乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白

        春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——《登第》孟郊

        无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊

        等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹

        柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观

        人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡

        无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊

        千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉《浪淘沙》 刘禹锡

        物是人非事事休,欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照

        九 成语的来历是什么

        来源：成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。

        十 成语起源于什么

        一．来源于神话寓言

        我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：

        女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日

        愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长

        二、来源于历史故事

        我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：

        卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵

        破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐

        三、来源于古书成句

        这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：

        ①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

        ②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”

        四、来源于群众口语

        有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：

        ①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”

        ②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”

       好了，今天关于“成语的起源寓言”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语的起源寓言”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。