寻根问底记-寻根问底打一字

1.写出三个与"问"有关的成语

2.什么本什么源的成语和什么根什么底的成语

3.曲则全的全文翻译？

4.寻字开头成语？

5.道德经第29章原文和译文

写出三个与"问"有关的成语

问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。

打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。

追根问底 见“追根究底”。

有问必答 有什么问题都给以解答。

音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

以心问心 在心中自问自盘算。

以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。

询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。

寻根问底 见“寻根究底”。

问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。

问天买卦 求问上天以卜吉凶。

问十道百 犹言问一答十。

问寝视膳 见“问安视膳”。

问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故以“问柳寻花”谓狎妓。

问柳评花 比喻狎妓。

问官答花 谓答非所问。

问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

问安视寝 见“问安视膳”。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

十不问 谓即使犯十次罪也予宽恕。

入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

入邦问俗 见“入国问俗”。

攀花问柳 见“攀花折柳”。

六问三推 谓反复审讯。

访贫问苦 访问贫苦的老百姓。

反身自问 见“反躬自问”。

东捱西问 谓四处探问、打听。

此问彼难 这个诘问，那个责难。

不相问闻 指没有联系或断绝往来。

不问皂白 比喻不分是非，不问情由。

勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

一问三不知 不管怎样问，总说不知道。

寻消问息 寻、问：打听。打听消息。

兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。

问长问短 仔细地问，表示关心。

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

问寒问暖 形容对别人的生活很关心。

无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。

问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

刨根问底 比喻追究底细。

明知故问 明明知道，还故意问人。

扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。

吊问疾 吊祭者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。

答非所问 回答的不是所问的内容。

不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

抚躬自问 反躬自问，指自我反省

访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友

采风问俗 风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗

不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡

不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问

什么本什么源的成语和什么根什么底的成语

拔本塞源、正本清源、返本还源、木本水源、追根究底。

一、拔本塞源

白话释义：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·昭公九年》:“拔本塞原，专弃谋主。”

翻译：拔起树根，塞住水源，专门抛弃谋主，

二、正本清源

白话释义：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上彻底解决问题

朝代：唐

作者：房玄龄

出处：《晋书·武帝纪》：“正本清源。”

翻译：从根本上整顿，从源头上清理。

三、返本还源

白话释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。

朝代：宋

作者：释普济

出处：·《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“还有返本还源者么？”

翻译：还有返回原来的地方的人么？

四、木本水源

白话释义：树的根子，水的源头。比喻事物的根本。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·昭公九年》:“水木之有本原，民人之有谋主也。”

翻译：树的根子，水的源头。人民则有谋事的人在背后

五、追根究底

白话释义：追究根底。一般指追问一件事的原由。

朝代：近代

作者：洪深

出处：《飞将军》：“你们这些做新闻记者的，就是喜欢这样追根究底地问。”

曲则全的全文翻译？

一、全文翻译：

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

二、出处：出自老子《道德经》，第二十二章。

三、原文：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言也哉！诚全而归之。

扩展资料

一、创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博，他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进，博士又荐其入守藏室为吏，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”

通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

二、作品赏析：

普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质，老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。

生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。

在《庄子·天下》篇中，庄子说老子之道是“人皆求福，已独曲全。曰，‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”，便是“苟免于咎”。

老子认为，事物常在对立的关系中产生，人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。

事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常转换的关系，普通人只知道贪图眼前的利益，急功近利，这未必是好事，老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进，但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。

三、作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

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百度百科-道德经

寻字开头成语？

1. 寻字开头的成语接龙

寻花问柳来 → 柳巷花街 → 街坊邻里自 → 里应外合 → 合浦珠还 → 还淳反古 → 古色古香 → 香车宝马 → 马到成功 → 功败垂成 → 成千上万 → 万众一心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 →乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁树开花 → 花红柳绿 → 绿水青山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出

2. “寻”字开头的成语有哪些

“寻”的解释：复

1、 找，搜制求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。

2、古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。

“寻”字开头的成语有：

寻源讨本、寻风捕影、寻消问息、寻花问柳、寻章摘句、寻根拔树、寻幽探奇、寻根追底、

寻壑经丘、寻行逐队、寻行数墨、寻瘢索绽、寻争寻闹、寻常管弦、寻根究底、寻风捉影、

寻瑕伺隙、寻觅活、寻事生非、寻幽访胜、寻根问底、寻幽入微、寻枝摘叶、寻踪觅迹、

寻弊索瑕、寻绎吟玩、寻欢作乐、寻幽探胜

寻，读音：[xún]

造句：

1、寻欢作乐的自古是君王、风寒雨露的永远是百姓。

3. 寻字和义字开头的成语有哪些

寻花问柳、寻欢作乐、寻觅活、寻章摘句、寻根究底、寻根问底、寻寻觅觅义无反顾、义不容辞、义正词严、义愤填膺、义务劳动

4. 寻字开头,进字结尾的成语

没有这来样的成语的

关于寻开头的成语自

寻觅活

寻风捉影

寻章摘句

寻幽探胜

寻事生非

寻行逐队

寻瘢索绽

寻源讨本

寻枝摘叶

寻行数墨

寻花问柳

寻欢作乐

寻根追底

寻壑经丘

寻踪觅迹

寻花觅柳

寻流逐末

寻根问底

寻根究底

寻根拔树

寻弊索瑕

寻幽入微

寻瑕伺隙

关于进结尾的成语

循序渐进

以退为进

兼程并进

兼程前进

勇猛精进

采擢荐进

平流缓进

兼程而进

雄飞突进

长驱直进

倍道兼进

齐头并进

高歌猛进

翻然改进

盈科后进

急流勇进

依流平进

了不长进

齐驱并进

里出外进

诱掖后进

竿头日进

知难而进

倍道而进

鼓噪而进

裹足不进

循次而进

烟不出火不进

5. 前头有寻字的成语那有那些

寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

寻根追底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

寻事生非 形容有意制造事端，引起纠纷。

寻觅活 寻：求，找。闹着要要活。多指用自杀来吓唬人。

寻瑕伺隙 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅...

寻消问息 寻、问：打听。打听消息。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，...

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

寻踪觅迹 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。

寻瘢索绽 指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

寻弊索瑕 犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

寻风捉影 比喻说话做事毫无根据。

寻根拔树 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。

寻根问底 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。

寻壑经丘 寻幽探胜，游山玩水。

寻花觅柳 原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

寻流逐末 犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

寻行逐队 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。

寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。

寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、...

寻源讨本 指穷本溯源。

6. 以“寻”字开头的成语

寻瘢来索绽谓仅从表面现象追查人家源的过失。瘢，皮肤斑痕寻弊索瑕犹言吹毛求疵寻风捉影犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据寻根拔树犹斩草除根寻根究底亦作“寻根问底”。寻求和追究事物的根底寻根问底见“寻根究底”寻壑经丘寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎?区而经丘。”寻花觅柳见“寻花问柳”寻花问柳亦作“寻花觅柳”。①游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”②喻狎妓寻欢作乐追求享乐放纵的生活寻流逐末犹舍本求末寻事生非寻找事端，制造纠纷寻觅活闹着要自杀。极言吵闹的不可开交寻消问息探问消息寻行数墨谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句寻行逐队犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队寻源讨本穷本溯源寻章摘句搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求寻枝摘叶喻专注于细小之处寻踪觅迹寻找踪迹

7. 寻字开头的成语有哪些成语大全

寻根究底: 追求根底。一般指追问一件事的原由。

寻花问柳: 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

寻欢作乐: 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

寻觅活: 寻：求，找。闹着要要活。多指用自杀来吓唬人。

寻章摘句: 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

寻瑕伺隙: 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。

寻行数墨: 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

寻消问息: 寻、问：打听。打听消息。

寻枝摘叶: 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

寻根追底: 追求根底。一般指追问一件事的原由。

寻踪觅迹: 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。

寻花觅柳: 原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

寻行逐队: 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。

寻幽入微: 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。

寻幽探胜: 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

寻事生非: 形容有意制造事端，引起纠纷。

寻壑经丘: 寻幽探胜，游山玩水。

寻根问底: 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。

寻根拔树: 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。

寻风捉影: 比喻说话做事毫无根据。

寻弊索瑕: 犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

寻瘢索绽: 指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

寻源讨本: 指穷本溯源。

寻流逐末: 犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

寻短见: 〈动〉义同“寻短见xún ǎn jiàn”。

寻风捕影: 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

寻山问水: 指游山玩水。

寻头讨脑: 故意挑毛病。

8. 寻字开头的四字成语

寻瘢索绽

谓仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕

寻弊索瑕

犹言吹毛回求疵

寻风捉影

犹捕风捉影。喻答说话做事毫无根据

寻根拔树

犹斩草除根

寻根究底

亦作“寻根问底”。寻求和追究事物的根底

寻根问底

见“寻根究底”

寻壑经丘

寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎?区而经丘。”

寻花觅柳

见“寻花问柳”

寻花问柳

亦作“寻花觅柳”。①游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”②喻狎妓

寻欢作乐

追求享乐放纵的生活

寻流逐末

犹舍本求末

寻事生非

寻找事端，制造纠纷

寻觅活

闹着要自杀。极言吵闹的不可开交

寻消问息

探问消息

寻行数墨

谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句

寻行逐队

犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队

寻源讨本

穷本溯源

寻章摘句

搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求

寻枝摘叶

喻专注于细小之处

寻踪觅迹

寻找踪迹

9. 以“寻”字开头的成语都有哪些```

寻瘢索绽

谓仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕

寻弊索瑕

犹言吹毛求疵内

寻风捉影容

犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据

寻根拔树

犹斩草除根

寻根究底

亦作“寻根问底”。寻求和追究事物的根底

寻根问底

见“寻根究底”

寻壑经丘

寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎区而经丘。”

寻花觅柳

见“寻花问柳”

寻花问柳

亦作“寻花觅柳”。①游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”②喻狎妓

寻欢作乐

追求享乐放纵的生活

寻流逐末

犹舍本求末

寻事生非

寻找事端，制造纠纷

寻觅活

闹着要自杀。极言吵闹的不可开交

寻消问息

探问消息

寻行数墨

谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句

寻行逐队

犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队

寻源讨本

穷本溯源

寻章摘句

搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求

寻枝摘叶

喻专注于细小之处

寻踪觅迹

寻找踪迹

10. 寻字开头的成语

“博”字开头的成语有：博览古今，博采众议，博采众长，博闻强记，博闻强识。

一：博览古今

读音：[ bó lǎn gǔ jīn ]

基本解释：

博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

详细解释：

1.解释：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

2.出自：《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”

二：博采众议

读音：[ bó cǎi zhòng yì ]

基本解释：

广泛采纳群众的建议。

详细解释：

1.解释：广泛采纳群众的建议。

2.出自：《三国志·吴志·孙登传》：“臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”

三：博采众长

读音：[ bó cǎi zhòng cháng ]

基本解释

博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。

详细解释：

1.解释：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。

2.出自：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”

四：博闻强记

读音：[ bó wén qiáng jì ]

基本解释：

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

详细解释：

1.解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

2.出自：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

五：博闻强识

读音：[ bó wén qiáng zhì ]

基本解释：

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

详细解释：

1.解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

2.出自：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

道德经第29章原文和译文

道德经第29章原文和译文具体如下：

一、原文

将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之，执者失之。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

二、译文

1、想要治理好天下，却又用强制的办法，我看他不能成功。天下是神圣之物，不可去强行改变它。企图强行改变它，必定会失败；企图强行控制它，必定会失去。

2、天下万物，有的前行，有的后随；有的性缓，有的性急；有的强壮，有的羸弱；有的安处，有的危殆。因此，圣人要去除走极端，去除奢侈，去除过度。

三、道德经

1、《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章。

2、后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

3、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。被誉为“中华文化之源”“万经之王”。

四、个人背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。