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君子直道而行全文翻译-君子直道而行
2025-11-12 01:22:33 6人已围观
简介1.直道而行的解释2.什么样的人可以称为君子?3.俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行 选自直道而行的解释直道而行的解释[to act with integrity] 行正直之道,任 何事 情都属于诚实不欺地去做。直:用如使 动词 ,使正直。 《论语?卫灵公》 有直道而行的话 君子 寡欲则不
1.直道而行的解释
2.什么样的人可以称为君子?
3.俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行 选自
直道而行的解释
直道而行的解释
[to act with integrity]
行正直之道,任 何事 情都属于诚实不欺地去做。直:用如使 动词 ,使正直。 《论语?卫灵公》 有直道而行的话 君子 寡欲则不役于物,可以直道而行。宋? 司马 光 《训俭示康》 详细解释 按照正道行事。 《论语·卫灵公》 :“斯民也,三代之所以直道而行也。” 朱熹 集注:“直道,无私曲也。” 《后汉书·韦彪传》 :“ 三代 之所以直道而行者,在其所以磨之故也。” 《隋书·梁毗传》 :“(梁)毗既出宪司,复典京邑,直道而行, 无所 回避,颇失权贵心,由是出为 西宁州 刺史,改封 邯郸 县侯。” 鲁迅 《三闲集·我的 态度 气量和年纪》 :“这次对于 创造 社,是的,‘不敬得很’,未免有些不‘ 庄严 ’; 即使 我以为是直道而行,他们也仍可认为‘尖酸 刻薄 ’。”
词语分解
直道的解释 .古道路名。秦始皇三十五年 公元 前二百一 十二 年命 蒙恬 开筑,北起 九原 今 内 蒙古 包头市 西北,南至 云阳 今 陕西 淳化 西北,是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》 行的解释 行 í 走:行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水(喻 自然 不拘泥)。行远自迩。 出外时用的:行装。行箧。行李。 流通,传递:行销。风行一时。 从事:进行。 流动性的,临时性的:行商。行营。
什么样的人可以称为君子?
君子坦荡荡,小人常戚戚。君子嘛,大度、不拘小节、做事光明磊落。君子祸至不惧,福至不喜。 君子不可以不学,其容不可以不饰。君子少思其长则务学,老思其则务教,有思其穷则务施。君子有三患:未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行。君子当功受赏。君子居必择处,游必择方,仕必择君。君子长人之才,小人抑人而取胜先。君不困不成王,烈士不困行不彰。君子居必择乡,游必就士,所以防邪而近中正也。君子直道而行,知必屈辱而不避也。君子以其不受国为义,以其不杀为仁。君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之。君人,以百姓为先。百姓与之为则安,辅之则强;非之则危,背之则亡。君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。君子之谋能必用道。君子必在己者,不必在人者也。够君子了吧!
俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行 选自
左传·庄公二十四年》指出:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”司马光解释说:“共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行,小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:‘俭,德之共也。’侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸,小人多欲则多求妄用,败家丧身,是以居官必贿,居乡必盗,故曰:‘侈,恶之大也。’”按司马光的解释来,有德者必俭,失俭即失德。节约不仅仅是为了钱而节约,而是一种操守和品行